畿推行农庄法。
孙太后虽然出身布衣，但是也做了这么些年皇后、太后了，自然能看出来这物是真的，只有字是新的，所以才会说，德比颛顼，却也是刻的极为周正。则
也算是当着群臣们，表明了自己的态度。当朝大学士们，谁不知道宋神宗叫什么呢？
古砚新字，太后也认了，毕竟礼孙太后收了。
陛下是锐意进取的，这是毫无疑问的。
陛下并不是拿不起刀，只不过是眼下北伐才是大明的主要矛盾，党争一起，大明北伐之事，又何从谈起呢？
于谦连连感慨的说道：“兵者不祥之器，不得已而用之。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”
“陛下圣明。”
于谦这段话的意思是，兵器，是主杀伐的不祥之器，万不得已才使用它，胜利了不自鸣得意，如果杀了人，还自以为了不起，那就是喜欢杀人。
凡是主杀伐，而对杀伐乐此不疲，就不可能得志于天下，得道多助，失道则寡助，则失天下。
这段话，也非儒家经典，乃是出自老子的《道德经》。
于谦讲的道理和陈循讲的道理，向来不太相同，大家都讲仁恕之道。
陈循则老是说什么敬天爱民、钦天命、法祖宗、正伦理、笃恩义、戒逸乐，这类修身之事，一套一套的念经，念得朱祁钰头皮发麻。
劝仁恕，却始终局限于念经的范围，念来念去，连陈循自己都懒得信了。
于谦跟随着陛下又说起了另外一事，俯首说道：“陛下，臣等窃闻，古者天子一后三夫人九嫔，所以广储嗣也。”
“今陛下仰承宗庙社稷之重，远为万世长久之图，而内职未备，储嗣未蕃，亦臣等日夜悬切者。”
于谦问的是选秀女的事儿，这件事朱祁钰喊停了。
这礼部衙门有司，都是一脸懵，前线打仗和皇帝纳妃，又有什么关系呢？但是这种事，陛下说什么自然是什么。
眼下仗打完了，这选秀女之事，是不是可以继续推进了呢？
广储嗣，皇帝多生孩子，那是皇帝的义务！
皇帝储嗣就一个，那朝臣自然是日夜悬切！
这皇帝就一个朱见济子嗣，太少了，朝臣们日夜悬切，密切关注陛下选秀之动向。
盯着陛下，不要逃避生娃的责任！
作为皇帝是不可能有错的，但是没有孩子，那就是天大的错。
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