胡濙看着诸多朝臣，沉默了片刻，继续开口说道：“诸公，君臣上下恻怛之心，方能仁义皆施。”
襄王朱瞻墡从入门就开始引经据典，咬文嚼字，好好的夸了一下陛下。
而后胡濙又用南宋田制变迁，进行了一番长论，甚至得出了陛下是个仁君圣主的结论来。
随着农庄法的缓缓推进，大明皇帝的新政，终于伤害到了一些人的根本利益。
陛下在京师之战打完之后，陛下推行了几个新政。
有吏治的考成法和《宪纲事类》九十五条，成立反腐司反腐抓贪那是祖宗成法，陛下没把人剥皮揎草，也算不上虐。
有新货币政策，这个政策下，是在计省和户部共同管辖的大明银庄所下辖的宝源局、宝钞局和兵仗局完成，具体而言则是御制银币、景泰通宝和宝源局纳储票证。
海陆并举之下，还有大明官厂的恢复和开海，市舶司对商舶的管理，并且再次开海，恢复水师，讨论海权。
以及最近在推动的以工代赈，这在大明人的理解里，就是隋炀帝大兴土木，朝士们骂两句亡国之策亡国之君，再背地里骂两句大皇帝真有钱之外，也说不出什么。
但是田制的农庄法，这个在最初看起来和军卫法并无二致的田制，随着讲武堂和讲义堂的天子门生不断增多，终于露出了它本来的面目。
这是陛下的万夫一力，这是陛下的天下无敌。
新政的不断推行，终于来到了矛盾激化和针锋相对的时候。
大明皇帝前往江西‘白没’十八宗族的田产去了，这让朝中多了许多不同的声音。
襄王和礼部尚书为大明皇帝洗地，其实就是团结队伍，统一人心，防止忠诚的顺天府不再忠诚，那会出大乱子的。
毕竟人心散了，队伍就没法带了。
胡濙斟酌了一番开口说道：“我大明以业著籍，曰：凡户三等：曰民，曰军，曰匠。又云：凡军、匠、灶户，役皆永充，皆世袭。”
大明的户制一共是三大类，民、军、匠，而军户、匠户和灶户（匠户的一种）的差役，是世袭的。
其实大明还有一种户籍，叫贱籍，被流放之人和教坊司的娼妓，以及没在大明编民齐户的蛮夷，都是贱籍。
“诸位可知，两宋户制是何等模样？”胡濙抛出了一个问题，看着所有人。
朱瞻墡有些迷糊，这说建立官铺之事，怎么又绕到了大明户制和大宋户制的区别之上了？
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