接着道：“大商立国两百年至今，国运已是极为昌隆，以历史规律来看由盛转衰，也不过是五德终始。但以在下看来，华夏可亡于华夏人之手，却不可亡于异族铁蹄之下。”
说到这里，莫惜朝紧了紧身上的尼料大风衣，直言不讳道：“殿下请想，先秦时，韩非曾曰：儒以文乱法，而侠以武犯禁。此话并非没有根据。汉时董仲舒定下了君臣之纲，父子之纲，此所谓为三纲五常。”
“至使得儒家学说横行天下。到最后是何来局面？前宋尊儒，文高武低，若非本朝太祖皇帝力挽狂澜，我汉家天下只怕将遭异族践踏，五胡乱华之事也不远矣。莫某直言，太祖爷有功，功太大，有过，过太深。”
“若非太祖提出尚武，也没有如今武林豪强林立与地方官府勾结，至使我大商百姓惨受盘剥的局面。”
李乐摆了摆手，笑道：“惜朝这话太过偏颇了，以我看来，太祖七分功，三分过。”
李乐这话刚刚说完，太子便急忙问道：“何解？”
这样毫无顾忌的议事场面，朱孝颖从未遇见过。以往教授他的那些太老师只会歌功颂德，太祖如何伟大，太宗如何英明。他明明结合本朝本记，看到了很多漏洞，却不敢直言。这让他很难受。
此刻他听白相如与莫惜朝的论调，感觉到前所未有的新鲜。他不是久居深宫妇人之手的无知皇子，他有自己的信念与理想。这大商十代君王，有过暴君，亦有过圣君，但从未出现过昏君。
所有的君王，在还未登基之前，便已经受到过前代皇帝参议政事的专门培训，此为祖训。明白什么叫偏听与兼听，所以从不禁止言论。
但是莫惜朝先前那些话，却有点大逆不道了，“华夏可亡于华夏人名之手”，此为一，第二便是有关大商太祖的言论，“功太大，过太深。”虽然说得都是事实，但是太子心中总会有些不舒服。
如今听到自己的至交好友说出七分功与三分过的言论，这让太子极为高兴，这便意味着自己的祖先，对于这华夏汉民，功大于过。
李乐笑着道：“先说太祖爷的七分功，这便要从王朝更迭说起。夏有禹，立国之一家，商有汤，知反暴~政。周有文武，有了礼义廉耻。此为立华夏之根基。”
“自秦以来，祖龙一统天下，纵横捭阖以灭六国得以华夏统一。直至汉时，华夏从未亡于外族之手，有的只是融合，尔可臣服，与我汉家通婚，习我汉家礼法，便是我汉家之嗣。”
“然则，自汉之后以晋，有了五胡乱
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