半个世纪以前，我们“一衣带水、世代友好”的邻居日本发起了一场侵华战争，积弱百年的中华民族遭到了最严重的危机，面临着亡国灭种的结局，一时间天下风云斗转，无数热血男儿奔赴前线，战死沙场，而在修行界中，也不乏慷慨激昂之士，纷纷从山林、乡野以及秘境之中走出来，找到值得信任和托付的阵营，借以报国，而在抗战胜利之后，这些人又分为了两个阵营，同室操戈，最后一方奠定胜局，问鼎中原，而另外一方则远走台湾，偏安一隅。
尚晴天的父亲便是在这样的背景下去的台湾，与他一同前往台湾的，还有一大批的顶尖修行者，要晓得，当初最有天子气象的，可是那位在黄浦江起家的蒋公，谁曾想三大战役，风云陡转，兵临城下，改换门庭已然来不及了，毕竟没有几人有龙虎山这般不见兔子不撒鹰的定力，故而只有仓惶流落海外而去。
同样前去的还有许多鼎鼎有名的人物，这其中我所了解的，便有当年孔府的主人，以及其它顶尖家族的高手，而这些人在台湾开枝散叶，必然也是形成了与我们这边所不同的气象，我常听人谈及，故而也难免有些好奇。
谈到这件事情，尚晴天自然最有发言权，他告诉我一件事情，那就是尽管随着数十万溃兵逃亡台湾的修行高手如过江之鲫，不过台湾毕竟地小，可以登高而修的名山胜景太过于少，而且因为某些政治性的问题，所以很多强大的修行者都在两蒋时期离开了台湾，一部分南下香港、澳门、东南亚各地，一部分则前往欧美，一部分则前往阿拉伯、非洲地区，而另外一部分人则小隐隐于市，只有一少部分像他父亲那般的人，方才最终一直在国府行事。
不过近年来权力更替，而前身为“编联会”、“公政会”的民主进步党逐渐活跃于公众视野，他们讲究权力均等，质疑类似这种的特殊部门，所以他父亲也正式下野，不再多问政事，基本上也是在养老等死了。
尚晴天说起自己父亲的时候，并不是很客气，显然双方的关系并不是很好。不过这都是别人家的家务事，我也不便细问，方才晓得因为种种缘故，原本世居中原之地的修行者已然走出国门，在世界各地开枝散叶了，这些人里面不但有着佛、道、儒、巫等各个流派的精修大拿，而且还都是当世间鼎鼎有名的人物，不过这里面有很大的一批人物是怀着失败者的心情离开的，对于这个国家、这个政权的态度到底如何，还不得而知。
当然，这些都是茶语饭后的闲话，我问起尚晴天为何会出现在这里，又为何会跟这位让人惊叹
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