部的军费，高定和那些诸部头领一定会当场翻脸，持刀相向。
因此无论是从维持南中诸郡的长治久安来说，还是就南疆都护府的长远战略出发，一种高信用度的货币呼之欲出。
卫弘给出了自己的答桉——“天汉通宝”。
铸造天汉通宝的钱币并不是常见的青铜，而是滇池东山产出的黄铜，同时考虑到剪边、私铸等问题，天汉通宝的铸造技术更加复杂，会应用冶金治所的先进铸造技术。
《仙木奇缘》
可以说，铸造天汉通宝的工业技艺已经远超直百钱。
但卫弘明白，天汉通宝并不能作为货币。
自前汉武帝时，铸造钱币的权力就收归国有，地方郡府和民间私铸钱币乃是死罪。
在相府的授权文书中就可以点明，天汉通宝不是钱币，只是大汉治下与蛮夷部落的沟通信物罢了。
还是那个老规矩，天汉通宝虽无钱币之名，却有钱币之实。
天汉通宝的问世，本就是面对南疆不同地域的诸多蛮族，即便不考虑对五铢钱的汇率问题，也需要制定能够让南疆蛮夷部落接受的价格制度。
想先帝那样，直接划定一个“当值百钱”，对于缺乏汉室统治基础的南疆诸部来说，根本就不现实。
孙权的“大泉五千”就是前车之鉴。
卫弘能够将天汉通宝设置成“当值十万钱”，但也要那些蛮夷部落认同这个价格才是，否则天汉通宝就只能是卫弘的自娱自乐。
这就需要引进先进的货币本位制度了。
金本位制在大汉十三州都不适用，黄金是权贵阶层的专属，寻常百姓终其一生都很难接触到。
在生产力极其有限的当世，金本位制没有实现的生产力基础和价值共识。
卫弘想的是粮本位制，一枚天汉通宝等同于一升粮食。
为了便于计算和照顾南疆蛮族可怜的数学水平，无论是长度单位还是重量单位，都采用赵爽《数学》中所提倡的十进制。
防止货币的贬值，卫弘直接将价值与粮食挂钩，还采用了较为罕见的黄铜铸造。
朱提银虽然在后世价值上比黄铜更贵，但眼下并不是天汉通宝的首选材质。
甚至短时间内，卫弘并不打算引入白银或者黄金这类贵金属铸造天汉通宝。
虽然诸葛乔满心欢喜的银山，并没有在东吴那般有价值，但卫弘还是建议诸葛乔将此事上报相府，组织起手艺精湛的银匠将朱提银
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