至还创立了世俗化的“新教”——
即，“银月教派”。
该教派对沙海之灵的信仰注入了南部群岛的泛灵论理论，为既没有性别、也没有妻子的沙海之灵虚构了一位名为银月女神的“情人”，并给它的神性注入了一丝人情味儿。
根据《银月圣言》的解释，沙海之灵是沙漠之主，统治着落霞行省，并且注定将统治寰宇。
但卓巴尔山脉以南，被河流和“河堤”共同灌溉的银月湾，则是银月女神的领地，由两位神灵共治。
当地人认同主流教派对于教义中包括“世界终将被黄沙吞没”等末日论的解释，但在此基础之上也提出了新的观点。
比如“世界终有一日燃尽，更应珍惜这最后的黄昏”、“烛火可以驱散黑暗，在黎明时分点亮可以延缓末日的到来”等等。
前者对应的是及时行乐的世俗观念，后者则演变成了一种朝拜文化。
每月月初，驼峰王国的信众会在家里点一支蜡烛，面向卓巴尔山朝拜并诵读经文祷告，甚至可以雇三名未皈依的异教徒替自己做这件事情，而不必像主流教派的信徒那样每日祈祷。
“……看来落霞行省真的很大，一片沙漠上竟然演化出了五个截然不同的文化理念。”
翻着书的斯斯小声嘀咕了一句，同时心中默默下定了决心，打算在旅途中多收集一些写于废土纪元的著作，将其中的内容翻译之后整理到论坛上。
毕竟是狗策划好不容易编出来的东西，要是没人发现岂不是太可惜了。
而且她总有一种感觉。
自己正在做的这件事情，或许可以将这个世界被战争和放射尘截断的文化血脉重新续上。
虽然这并不能带来银币和贡献点的收益，但在完成度如此高的开放世界游戏里，当一个莫得感情的任务达人未免也太可惜了。
就算当做是业余兴趣好了。
集市上的声音虽然吵闹，但并没有影响到她的阅读。
讨价还价大概一直持续到了中午，能一次拿出这么多钱的行商太少了，而白熊骑士团又不愿意以物易物。
老布玛在棚子底下说的口干舌燥，总算是让他等到了一个有实力吃下这批货的买主。
这名商人个头不高，肤色略深，听那几乎已经快变形的口音，显然是来自西南方的婆罗行省。
他打算将这些上好的丝绢和那些稀奇古怪的商品带回老家。
包括那些黑丝和白丝之类的玩
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