如果说李佑请封宝玺，是将了称病不出的太后一军；那么太后将二十四宝玺送出皇宫，摆在李佑面前，则是反将一军。
此刻已是正午时分，秋日艳阳挂在高空照耀着午门和五凤楼，午门外诣阙叩阆的百官屏息静气。在他们对面，二十四个内监手捧宝玺整整齐齐排列成行，周围各有锦衣卫亲军数名保护。
大明三百余年，谁也说不清宝玺有没有出过宫，但有一点可以肯定，宝玺离开皇宫是一件很罕见的事情。
宝玺这东西不同于别的什用，乃是天子专有之物，在君臣体系中具有极特殊意义。宝玺的使用和保管权力都是只属于天子的，尚宝监不过是以天子家奴身份替主人看管而已。
此外谁又敢说要保管宝玺？或者说要代替天子保管宝玺？在君臣纲常中，这和有不臣之心没区别了，除了死还是死。要知道，穿身没什么实际功用的龙袍都是大逆不道的谮越，更别说保管宝玺了。
因而今日诣阙的官员，包括李佑在内，没有人敢接下这个“保管宝玺”的事情，对宝玺甚至连碰也不能碰。就算有足够的借口和说辞，但只要做下了这事，便会随时被人翻出来当做黑材料。
文官不敢上首，另一边送出宝玺的内监和锦衣卫也是得到过死命令的，背靠午门一动不动。那意思很明显，他们不会退了就在这里候着，看看对方究竟有多大的决心和勇气。
现在这个情况，用二十一世纪的术语来讲，就是大明中央政府陷入了严重的政治危机。这么说一点儿也不夸张，其实可以将宝玺的意义比喻成宪法来看待。
很多人不由得冒出一个大不敬的念头，太后这招分明是耍赖，好似拿宝玺当成人质，用撕票来威胁大臣。想来想去，除了太后主动收兵外几乎无解宝玺就是个人臣不能触碰的死结。
不是自己的孩子不心疼，换做一个货真价实的天子，不会拿自家玉玺如此轻率行事。当然，换做一个货真价实的天子，大臣有十个胆量也不会与天子谈论封存宝玺。
司礼监掌印太监麦承恩紧盯着李佑，再次催促道：“圣母要你等封存保管宝玺，速速过来交接为是！”
李佑挥袖大喝：“人臣岂能窃据宝玺？圣母此举，乃是以诈术迫臣属行不轨！与逼良为娼何异？绝非人主之道，再请收回成命！”
两人你来我往，正在继续僵持时掖门里人影晃动，四个阁老依次闪现。
内阁位于皇宫最东南角，距离午门很近。午门外出了如此大动静，内阁大佬们不可能不知道
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