一双方撕破脸皮开战了，那些中国人就是天然的人质，萧如薰做不到漠视数万人的生命一意孤行，也不能保证自己在开战的同时可以救出这数万人，只有在现在忽悠利玛窦和天主教会帮他要回那些海外子民。
“行了，我知道了，你们做的很好，为我要回了数万汉民，我很感激你们，等我把那些汉民接回来，我就允许你们在缅甸传教。”
萧如薰如此解释。
利玛窦大喜过望，连连道谢：“太感谢您了！萧将军！您的存在是东方人民的幸运，您是他们的福音！他们感受到主的福音之后，一定会感谢您的！您将成为全世界闻名的大人物！”
萧如薰微笑着推辞，表现出自己的谦虚姿态。
等利玛窦欣喜若狂的回去报信之后，看着他激动的背影，萧如薰转过身就是一脸冷笑。
主的福音？
因为十字军东征而死的人和因为宗教裁判所而死的人都笑了。
当一个具有蛊惑性的统治工具失去了有效的制约之后，极有可能利用自己的蛊惑性反过来凌驾于曾经的主人之上，这种反噬其主的事情在历史上屡见不鲜，从中国的儒教到欧洲的天主教再到中东的绿教，这样的教训还少吗？
统治工具不可怕，可怕的是蛊惑性和洗脑的功效，但凡是有名望的宗教，无一不是曾经被政府支持成为国教的宗教，他们的目的只是为了愚民，便于统治，但是那些政府和皇帝是绝对想不到自己的工具会反过来给自己一刀，然后站在自己的头上。
从这一点上来说，大明死的很不值，而满清反倒因为从未接触过，不了解，一开始就像愣头青一样猛杀，把那些无耻之徒杀得彻底胆寒之后才意识到他们的作用。
于是赶快停止屠杀，然后反过来利用一下，于是无耻之徒们纷纷抱大腿喊爹喊娘，无形之间，这种手段起到了戳一刀给个甜枣的作用，造成了一整个阶级的斯德哥尔摩症候群。
这刀子戳的还特别深，所以无耻之徒们终满清一朝都非常老实，乖乖的做统治工具，崇祯皇帝在九泉之下和那些昔日的冤家们见面的时候，不知是哭还是笑。
萧如薰从来就不曾打算允许基督教在大明流传，他之所以那么干脆利落的答应利玛窦，当然还有更深的套路等着利玛窦去走。
缅甸又不仅仅是汉民，汉民现在总人数还不到一百五十万，在更西边，缅甸西部边陲和孟加拉国的东部一大块地方，居住了二百多万缅甸原住民，人数比汉民还要多，如果不是萧如薰的绝强武
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