换好衣服后，钟乐怡喜滋滋地对着圆镜看了又看，顺口问起身边的阿妹。
“两人相送岭过岭，越送越远情越深，放头低低送哥去，眼泪流流送哥行。”
阿妹圆圆的脸蛋上映着开心的神情：“是我们黎族的情歌啦。”
“还真是啊......”
钟乐怡小声滴咕着，转过头看了顾允一眼。
黎族是个喜歌善唱的民族，他们每每触景生情，遇事而歌，随编随唱。
特别是在节日时，例如催春的节日、订婚，结婚仪式时更加要唱歌谣。
青年人会在村前的小屋内集合一起来唱歌，也会在工作时集体歌唱。
情歌是黎族歌谣中数量最多，也是最具特色，最能体现黎族民歌艺术水平的一种。
每当编着竹篓的阿婆们唱起前调，不远处的阿公们则会吹起鼻萧唱起歌谣来应和。
“我说的没错吧？这片土地就是很浪漫的。”
入乡随俗的顾允很快也换好了民族服饰，走到钟乐怡身边，两人跟着阿妹的指挥摆起了pose，开始合影。
这些伴随着黎族人在生活和斗争中产生的歌谣，质朴、野性和神秘，当先民们最早踏上这片土地，开始劳作、丧嫁、每日起居之时，这些歌谣也时常响起在这些山谷之中。
“好看，好看的，你们两个真是绝配。”
阿妹手中的相机，仿佛成了三亚现代与传统间的爱丽丝洞。
爱情在近乎无人搅扰的环境中静谧而发，山间的歌声纯净、质朴无暇，似乎不属于这个世界，而飞于天外。
“还行吧，主要是我老婆漂亮。”
顾允厚着脸皮接下这句话，身边的钟乐怡忍不住瞪了他一眼。
“刚刚我没好意思说，确实挺好看的啊。”
接过阿妹冲洗出来的照片，望着两人穿着鲜艳的黎锦，离开寨子时，钟乐怡的嘴角终于挂起了一抹笑意。
“那肯定，黎族的语言中没有文字，男女的服装就像是一部史书。”
顾允伸出手去，这次终于轻轻牵住了钟乐怡的柔荑，没有拒绝。
环境和氛围的力量可见一斑，作为黎族文化最具代表性的黎锦，古人称之“黎锦光辉艳若云”。
传闻黄道婆正是从黎族先民这里，学会了纺织黎锦的技术，行走在黎族村寨中，根本无法忽视人们传统服饰上的颜色和图桉。
这些织锦上的几何符号、动物、人
本章未完，请点击下一页继续阅读！