并不知道同庆寺发生的一切。
当裴文德以常人难以理解的速度绕过山路，来到古寺门口的时候，赫然看到写着“慈光寺”几个大字的牌匾挂在山门口。
“慈光寺？”
似乎是因为年久失修的缘故，这间寺庙的各处早已残破不堪。
山门口更是已经长满了一米多高蓬蒿杂草，一看就知道很长时间没人修剪打理了。
而在山门的两侧，用来震慑邪魔外道的金刚护法神已经失去了一尊，仅有一尊失去了头颅的韦陀神像还屹立山门口。
“这地方不用任何加工，都可以拿去当恐怖片的拍摄现场了。”
深夜时分，一尊孤零零的无头韦陀促然屹立在人际罕烟的野寺门口。
见到这幅恐怖的情景，别说普通人了，哪怕胆大如裴文德都不禁生出一股莫名的凉意。
这与修不修行无关，纯粹是一个人类在面对未知时的本能反应。
“韦驮像吗？”
强压下自己心中的毛骨悚然，裴文德只用了一个呼吸不到的时间，就把自己的心态调整到了古井不波的状态。
“恐惧”是人类为了趋吉避凶进化出来的本能。
这一点就算是已经超脱了“凡人”范畴的修行者也不例外。
真正的修行者从来不是一往无前的勇士，比起如何消除自身的恐惧，怎么控制恐惧情绪的蔓延，不至于因为恐惧而做出错误的选择，才是一名合格修行者应该做的事情。
“这里，似乎曾经也是一座香火鼎盛的寺庙啊！”
在仔细打量了一番自己眼前这尊无首的韦陀神像之后，裴文德才发现这居然是一尊将韦陀杵扛在肩上的神像。
要知道，早在裴文德正式修行之前，灵祐禅师就专门给他说了一些寺庙僧侣的潜规则。
这其中就包括如何辨别寺庙的富裕程度、以及他们对外来僧侣的态度。
因为在中原地区，最不缺少的就是那些无家可归、无寺可栖的野和尚，或者说好听一点叫云游僧侣。
为了不至于让那些隔三差五就借住寺庙的游僧吃穷自己，很多寺庙都会在山门口立上一尊不同姿态的韦驮神像。
如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。
如果韦陀杵平端在手中，就表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天。
而如果要是韦陀杵杵在
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