计议已定，此来华山的一众炼气士们便都收了声，只等会善寺、寻真观鬼谷斋三家分出个高下，先定了中岳镇山大教再说。
这时，一个身着红底金纹无上法袍、头顶生着三百六十肉髻、大耳垂肩、相貌俊美的中年和尚长身而起，也不见如何作势，身子便缓缓腾上空中。
场中众人见了，便是不识此人的，也知会在这时出头露面的定是会善寺的人物。
邓钧更在意的却是此人的飞腾手段。他的修为与在场一干炼气士比将起来虽不显眼，但有了两种元神境界的积累体悟，道行却是此间最高，是以一眼便看出和尚用的手段是念力的运用法门。
暗中用心神感应，红袍少年发现和尚的念力纯澈，当中未有天罡地煞之物，当下忖道：“此人该是未曾修习过炼神之法，多半是因佛门功法首重心性修为，时常坐禅入定照观自家神魂，久而久之神魂壮大，便能自行领悟些念力的运使法门。听说禅宗有一门‘乘龙念法’，想来也是这般手段。”
那和尚两腿相盘，跌坐虚空，合十双手朝下方众人施了一礼，开声道：“贫僧鸠摩罗寂，三百年前于中岳嵩山立下会善寺道场。月前烈火道友、七劫道友、道灵道友、金花道友联名投书，言称五岳镇压中原气运，其间炼气宗门亦当有同气连枝之谊。贫僧亦以为然，奈何嵩山之上教派不止一家，今日请诸位做个见证，且看哪家有缘正名镇山大教。”
“不错！”石台一角，一位头顶铁冠、身着云袍、寿眉似雪、朗目如星的老道足踏鹤背冉冉而起，边出言道：“在场多有四方相熟道友，这厢与诸位见礼了。另有素不相识的，却要说上一声，贫道乃是嵩山寻真观的韩道人，此番要同会善寺和鬼谷斋的道友切磋切磋各家法术，争一争中岳镇山大教的虚名。”
韩道人话一说完，石台上又刮起一股阴风，又有一个炼气士现于空中。但见他脸色晦暗，神情阴冷，身着一件黑袍，上有百鬼游走厮杀，手持一卷放释清冷光华的铁页简书。俯视一周，这人出言道：“我乃鬼谷斋主人，号作幽游子，素来不爱外出行走，想来此间少有人识。”
邓钧见了鬼谷斋主人装扮，心道：“他这鬼气森森的卖相另有一般风采，由其是身上一件袍子，看来真个不凡。”此念一生，黑神王毗摩与婆雅却有了麻烦——他俩受得主人指使，钻入了冥河血光的法力结就的红袍之中，将自身化成数百魔神模样，也如幽游子那黑袍上的鬼影一般演绎起了争杀场面。
此举惹得身边几个炼
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