神父和熊孩子的辩论是不可能有输赢的，如果真的几句话能说服，那就不可能连续“对抗”十多年，对熊孩子来说已经是习惯，对于神父他们来说显然也是。意识形态的本质不同，极难通过几句嘴炮把人的思维转过来，即便是一方一时卡壳，被另一方说的哑口无言，但也绝不会就此认同对方的观点。大不了的结果就是，我回去继续想，想一个更加犀利的辩论方式，然后下一次找回场子。
酒馆吟游诗人之间互喷也是同样，用的都是诡辩手法。思维比对方快，提出的论据够犀利，调动现场酒徒气氛，当酒徒都嘲讽你的时候，那只能落荒而逃。但即便套路文这个话题上喷人无数，但过几天那些吟游诗人回来，依然会讲套路文。他们的思维也不会被凯文几句话改变。
当然事情也没有绝对，凯文对阵那群山贼的时候，倒是真的把他们喷醒。但毕竟山贼的主角理论实在太过扯淡，而且他们本身素养太差，但这边不论是熊孩子还是神父都超出他们太多。
神父的学识当然比熊孩子多，但熊孩子胜在人多，思维活跃，一时间双方据理力争，从最初还能平静对答，到最后双方都拔高音量，口水飞溅，几乎和酒馆内对喷没什么区别。
神父当然是咬牙切齿，光明教会当然也会有一些暴力措施，比如审判之类。但对着熊孩子审判，而且这里还是精灵族，必然会引起精灵族的反感。到时候这边教都传不下去。
“把他们的父母叫来，”神父终于不想继续废话下去，手一挥，让教徒们去找他们家长。
不过精灵族地盘很大，即便这这几个熊孩子的父母都找过不知道几百次，但父母也不是随叫随到的。眼见天色已晚，神父索性自作主张：“你们几个，今天都留在这里住。听到没有？”
“哼。”孩子们扭头不屑，或扮鬼脸。但也不敢直言反抗。
“进去。”神父一挥手，把熊孩子都赶进一个偏门。那里是神父听取教徒忏悔的地方，十分狭小，也没什么东西给他们捣乱。
“你们就在里面好好反思，好好忏悔，明天等你们父母过来再领走！”神父说完，啪的一声把门关上，然后外面反锁。
里面的熊孩子毫不畏惧，反而传出阵阵笑声，不以为意。
凯文又躺了一会儿，天色越晚，感觉肚子开始饿了。估摸着不会再怀疑到自己头上，于是就“悠悠转醒”，慢慢的撑起胳膊，床板顿时发出咯吱声音，外面神父等人也顿时察觉，一起走进来。
“这是哪儿？”凯文一脸
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