距嗜战盟很远的树立的一片空旷空地上，宗明玉和叶成的战斗即将开始。
“你要不要穿上金蚕袈裟。”叶成向宗明玉问道。
众所周知，三教四派中，若非千钧一发，东禅寺的武僧与人争斗时，一般不会使用灵兵，灵宝，亦或其他灵器之类的外物，只是选择徒手战斗，即便对手以灵兵来攻，也只以肉身相抗。
倒不是他们迂腐。
而是锻体一道有个特性，那就是受到的疼痛越多，疼痛痊愈之后，肉身的提升会越大。
若和别人战斗时，用灵兵格挡对手的灵兵，或身穿护体灵器招架对手的攻击，那肉体受到的疼痛会降低，在某种程度上，会阻碍肉体的提升。
因此，凡是与东禅寺打过交道的人都知道，等闲很难见到东禅寺的武僧使用灵器，但若当这群武僧都使用灵器时，那就说明真到了性命攸关的时刻了。
每一丝伤痛，都是他们肉体进步的机缘，若不到性命攸关的时候，没有任何一位武僧舍得放弃这类机缘。
能承受多大的痛苦，就有多大的实力。
只要武僧没有在这种危险的战斗中阵亡，只要成长起来，大都能成为远超普通等级的可怕存在。
东禅寺的武僧自小便在各自师傅的间隔下，以各种各样的方式进行锻体，常年累月之下，往往能徒手夺刀剑，肉身抗灵器，这在东圣域并不是秘密。
修为愈深，肉体越强，这一能力就越强。
据说这一代的方丈甚至能以肉身抗仙器，就算是道灵院长见了，也得礼让三分。
当然，也不知什么原因，大家都会给灵武院几分薄面，东禅寺也不会例外。
何况，在三教四派中，东禅寺是出了名的名门正派，没有现代世界里那么多清规戒律，就算设立的几条，也规定的较模糊，譬如在吃上面，也只规定不准吃荤，其他就没有，更没有口腹之欲为罪恶之类的说法。
其他方面亦然。
不过，东禅寺的思想并不是如现代禅宗一般的出世，而是讲究学以致用，认为修来的功力，用于造福人类才有价值。
有一条倒是相同的，那就是不得借助武力欺凌弱小，而是要援助弱小，克制强暴。
这在强者为王的圣武大路倒算另类。
由于年代久远，也不知因何形成这般规矩，反正一年年的流传下来，所有僧人都照做，早就化作一项传统。
扯远了。
言归正传。
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