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第二十七章 教化与态度

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  五月最后一天,邵树德留郑勇留守姑墨,自领大军三万余人南下,前往疏勒。

他走得并不快,一路上看到屯堡烽燧,还会停下来看看。

这些多半都是遗迹了。

后世有学者研究西域历史,得出一个结论:高昌、龟兹、于阗等地“汉字的通行与否主要取决于政治力”,一旦政治力衰退,汉语、汉字便会随之消失。

安史之乱后,吐蕃占领西域,与河陇一样,强力推行吐蕃化。但他们统治的年头不长,很快就被逐走,回鹘开始控制西域。

在回鹘汗国覆灭之前,因为政治中心在漠北,他们在西域主要实行羁縻统治,任用当地的官员。从后世出土的资料来看,当时汉字、回鹘字公文都有,汉字居多。

回鹘汗国覆灭之后,庞特勤西迁,其众二十万,再加上高昌回鹘,总计三四十万回鹘人,极大改变了西域的人种构成。且因为他们的统治中心迁到了高昌和龟兹,故不再羁縻统治,而是直接管理,这造成了西域的普遍突厥化。

这一段时间出土的资料,汉字就极少了,回鹘语公文慢慢占据主流,汉人本来人数就少,在长达七八十年的时间内,慢慢被突厥化,与河陇的汉人逐渐吐蕃化一模一样。

而河陇的汉人数量还是比较多的,远远超过西域,就这都被吐蕃人同化了大半,形成了嗢末这一庞大群体,安西什么情况,可想而知。

遗迹之中,没看到什么有价值的东西。

数量最多的便是朽烂的箭簇、矛杆,破碎的瓦罐、瓷器,以及一两件家用器物,从残片上看,写的竟然不是回鹘文,而是突厥文。

这片区域,远离中原文明真的太久了……

“一切都需要重建,不光是军事体系。”邵树德看着一个充满突厥风格的碎碟子,说道:“教化是一件可怕的事情。它可以让人记得自己的本源,也可以让人忘记自己的本源。伊、西、庭三州的经学,断不可废。今年来了多少经学生?”

“陛下,四月的时候,已经来了八十余人。七八月间,还会有七十多人抵达。”于越偰元助禀道。

“你去庭州看过,那边的学校开办得怎么样?”邵树德问道。

“朗朗书声,已有几分华风韵味。”偰元助回道。

“朕怎么说的?实事求是!”邵树德有些不满,道:“你听听你回的话,尽给朕扯淡。几所学校?几个学生?几个教谕?说了吗?一个都没有。”

“金满、轮台二县各有一所经学,


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