吐鲁番百姓有多年挖掘坎儿井的经验，但并未提出完善的理论，这是一大遗憾。
经验传承是容易走样的，而且也没什么的进步。如果遇到战争，传承更是有可能断代。
就说一点，当历史上汉人第一次控制吐鲁番盆地时，当地的土著还是白人。但白人与白人也是不一样的，也分种族、民族。
千年之间，吐鲁番的人种是不是已经被换过了？这个可能性很大。
更别说，后世蒙古统治时期，因为海都汗与忽必烈的战争，吐鲁番、哈密一带的人死伤惨重。曾经辉煌的文明成就毁于一旦，百姓迅速愚昧化、原始化。一直到清末，都没恢复唐时的文明水平。
这就是文明断代，与东北人口、文化周期性清零是一个概念。
所以，劳动人民利用自己的智慧创造出来的东西，一定要归纳总结，著书立传。即便当地遭受战火的摧残，文明水平出现倒退，只要书籍仍然保存了下来，它就不算真倒退，因为后人可以学习，甚至推陈出新，不断进步。
用理论来指导，而不是靠经验推动，这是邵树德一贯的态度。
“书稿若成，朕又何吝官爵？都水监两位使者，你必居其一。”邵树德说道：“从今往后，说不定还能就此衍生出一门学科。学它的人越多，西域的发展就越快。”
“陛下，西域还有类似高昌的盆地？”乌光赞有些惊讶。
“当然是有的。”邵树德笑道：“只是没有高昌这般离谱，但也是可以利用井渠的。乌卿若去西边走一遭就知道了，大部分州县军镇都在利用河水灌溉农田。而西域夏天日头毒，很多河水白白蒸发掉了，实在可惜。南边，有一个更大的盆地。天山两边，也有修建井渠的必要。”
南疆的于阗、北疆的乌鲁木齐一带，后世也有几百条坎儿井。
再远点，河中的费尔干纳盆地，当地人也大修坎儿井，都是利用地形自流灌溉。
“陛下心心念念的都是百姓，臣叹服。”乌光赞说道。
“朕若不为百姓考虑，如何心安理得享受这花花世界？”邵树德笑道：“同光元年了，这年号一出，你当知接下来朕要做什么事。”
做一些利在千秋，与日月同光的大事！乌光赞若有所悟。
其实，这就是古来改年号的意义。它表明了君主的某种态度，属于真·政治信号。
“朕想修撰一本书，包括万象，无所不有，暂定名《同光全书》。”邵树德说道：“乌卿的书稿完成后
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