疑问，那些世家大族并不喜欢这群家伙们。哪怕元朝接近于零的管理能力让这一派别并没有遭到多少来自官方的打击，但是各种各样私下的冲突仍然不断。
经常性爆发的冲突导致这批儒生们很难在某个地点长期立足，好在作为原儒的他们也从典籍中找到了应对之法——效仿先贤，周游各地。
而考虑到这个世界野外从山贼水匪到山精海怪应有尽有，光有批判的武器解决不了现实问题，这群号称原儒的儒生则开始了六艺修行。
除此之外，他们行走于民间传播自己均田，释奴等主张，同时学习一切能够强大自己的知识用来强化自身。
由于元朝垂拱而治的管理方式，没有任何管制的那群地主自然是能不做人就不做人，因此这群原儒虽然被地方势力排斥，但总能在各个地方找到同盟军，力量也日益壮大。
结果没想到的是当愿意践行此道的儒生达到1万人的时候，他们汇为一体的意念居然沟通了天地。
一部分精研儒学的原儒以灵魂出窍的状态隐约感受到了孔圣，孔门七十二贤和三千弟子的存在，并从这些圣贤身上学习到了大量的知识。
从那以后，儒门就掌握了一门被称作浩然正气的修行方法，与修仙之术相比，这种方法无法令人长生，但能令修行者强身健体并养出一身浩然正气。
可惜这种修性不修命，修心不学法的修行方式修的再高也顶多能震慑一些妖邪鬼怪，但是面对山贼水匪和各类怪兽时效果就没那么好了。
同时对于思想要求也让他们在修行浩然正气后根本就修不了佛家或者道家的修行方法，以至于不得不花力气学习武道功法等等各种自己能学到的知识才能保证在周游之时的安全。
但因为当年蒙兀人的西征，大量的西方知识被传入了东方，所以这群原儒逐渐发现了西方传来的魔法体系居然不需要有着某种理念就能够学习。
这么一来，大量的原儒儒生开始学习魔法并在此基础上创新，摆脱了原本活着的时候大部分人手无缚鸡之力，只能死后随机在幽冥之地成为香火神的窘况。
相对于华夏传统修行方式，魔法之道难学难精，好在对于修行了浩然正气的儒生们来说都不是问题，因此儒道法师也逐渐成为了这群原儒儒生们的代表性身份。
拥有了魔法力量的原儒势力开始快速扩充，直到元末大起义时在李善长，刘伯温的带领下投靠了韩山童并与其并肩作战，最终建立了新的大宋，也让原儒成为了官方学说
本章未完，请点击下一页继续阅读！