良久，方有人期期艾艾道：“以先生所见，世间所重之封禅、祥瑞、吉兆、图谶、丹道可称得上顺天道？”众士子心照不宣的相互看了看，当朝历代官家，可不就是看重这些，在士人中有很大的非议。
赵行德微微摇头笑道：“子不语怪力乱神。”
黄坚对赵行德点了点头，微笑道：“这位先生高见。”他转而对众儒生道：“若说实着，老夫倒也有些。天下者，天下人之天下，非为一家一姓之私产也。故而，治天下之策，当出于天下人之公义，而非出于一家一姓之私利。然则，人非圣贤，皆其私利，如何能致天下人之公义？”黄坚徐徐看过场中的士子，沉声道：“必以公议，而致公义。国家以科举选士子，建学校之制选育才士。国家之法度，由举国高士公议而定。州县法度，必有州县士人公议而定。此后，凡州县官吏，皆由一州一县之士人选举之，而后州县官自选其僚属用事，而以学校监督之。而执掌天下之宰相，必由举国学校之祭酒公议选举之，而后宰相自选各部尚书用事，而天下学校监督之。若宰相、尚书、州县官有负于国，则士人相聚于学校，以公议弹之，再行选举之事。如此一来，则为上者战战兢兢如履薄冰，一言一行未敢有负于公议，而众人利己之私，或能致天下万民之公利。”
这时有名叫胡庸的士子问大声道：“先生置君王于何地？”
黄坚微微笑道：“圣人垂拱而治，政则宰相，祭则君王。”这是他素来所主张的。
又有名叫田穆的士子皱眉沉吟问：“先生将权柄委诸于学校士人，难道不怕士人议论纷纷，难以决断，反而耽误国家大事么？此外，以学校士人推举州县官，乃至朝廷宰相尚书等决于学校，难免使党争更烈。而学校中人尽皆读书之人，多有不明世事者，此时若有王莽等奸雄以邪说惑众，则士人难免为其所或，而天下人苦矣。”
黄坚目中有嘉许之色，缓缓解释道：“黄某所言学校、士人，与如今之县学，太学，士子略有不同。学校不但是为国家培材之所，更是举国公议之所。士人通过科举取得功名，若不能出仕为官，则操持本业为生，耕种工商不限。公议乃士人之责，若不时常参加公议者，则由祭酒加以警告，屡教不改者，则革除功名。所以，齐集于学校参与公议之士人，囊括各业，乃一国一州一县的栋梁人物，大多数并非只是立脚书橱而已。至于党争么......”
赵行德的站在书院中，心中的惊讶并不亚于其他的儒生。这学校选举，公议监督之说，黄坚也是初次提出来
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