适合挂在车上风干，称为“琵琶‘肉’”。
至于辽兵尸体上其它物事，如衣甲军袍等物，自有附近的州县团练和百姓剥取。在辽军经过前后，附近的百姓都闻风躲藏。辽军遍寻不见的宋人，宋国“官军”找起来却相对容易，不但如此，还得到了当地官府和豪绅的极力配合。战‘乱’之中，历经宋国和辽国双重搜刮和破坏，双方‘交’战地带的百姓已经赤贫到极点。普通的衣物，对百姓来说已是父子相传的财产。来北方的皮袄更称得上贵重。其它诸如皮腰带、羊皮靴、铜铁圆环、革囊水壶、皮革鞍鞯等辽兵随身的物事，也都能物尽其用。披甲和弯刀则便宜了附近几个县的义兵营。道士做过驱邪的法事以后，几天之内，闻讯而来的百姓仿佛不知疲倦的蚂蚁一样将战场打扫得干干净净。最后还是几个寺庙的出家人行善，为防瘟疫横生，将上万赤条条的尸体集中起来焚烧超度了。
从安陆到随州，道路两旁多为丘陵，不利于骑兵驰骋，因此赵行德向北行军至随州，都没有遭遇大队辽军。辽军也面临拖延日久则军粮不济的危机，因此并没有在山地和赵行德所部纠缠，而是留下少部兵马防守武胜关，大军一路烧杀退往随州以北。赵行德率部抵达随州后，约束军卒不入城池，只要求随州供给粮草。这一路山道行军极为艰苦，赵行德的坐骑早已让出来驮运生病的士卒，自己亲自与和众军一起背负干粮步行，到晚上则裹一条毯子‘露’天而卧，每到一处都召集附近的义兵首领，晓以大义，并根据功劳和实力授以官职。北征之前，丞相府和兵部事先给了赵行德数十份空白的刺史、县令告身，是专‘门’招抚北方豪杰义兵所用。
“久闻赵将军大名，今日能见将军，幸何如之？”屈长卿恭恭敬敬地行礼，又招呼身后道，“这是三个不成器的犬子，久慕赵将军大名，还请赵将军不要嫌弃，将他们收入麾下效命。”三个顶盔贯甲的年轻人立刻上前来，向赵行德作揖见礼。赵行德率部追击辽兵，尤其是取得一场大胜，传檄四方之后，南北豪杰都闻风投奔。若不是打听保义军中上下级间如文官一般只作揖而不跪秉，屈长卿原是打算以部属之礼跪秉参见的。
“屈先生不畏强暴，召集乡民与辽兵周旋，忠义足可名垂青史，”赵行德微笑点头道，“一‘门’忠烈，更可旌表。”随州乃南北分界的要冲之地。过了随州，便是一马平川的河南平原。屈氏作为随州的一方豪强，主动将包括长子在内的三个儿子以及五百余壮士送入北征军中，足见其诚意，赵行德也可以放心。他挥了挥手，亲兵托着一木盘上来，
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