的兴致勃勃。李若雪半是好奇，半是不忍扫兴，也就耐心听下去，心中暗暗地将天命论和道德辩作比较。
“大食教有个公案，叫做先知和大山的故事，先知曾经召集弟子说，我必要大让这山到我面前来！于是，先知闭目凝神，作用神力状。弟子们都引颈，待见识宗主的无边法力。然而，山终于没有过来，日近西山，先知忽然睁眼曰：山不过来，我则过去！遂率众弟子攀援至山巅。”宋国禅宗也流行公案，但公案中的禅师常常都是高深莫测的，而这位先知
李若雪惊讶地微微张樱口，不知说这公案到底何意？是人不可有执念么？还是
她看着张采薇，张采薇仿佛揄挪一般微微笑道:“解苏先生说，这不就是‘天命难违’？”
“天道有常，先知圣贤，概莫例外。”她来了兴致，继续说道，“正因为大道无形，定不会是图谶，怪力‘乱’神之类的具象。”她抿了抿嘴，又笑道，“有一次芦眉的神官在康居说上帝全知全能，创造了整个世界，解苏先生站起来诘问，上帝能创造一块他自己都举不起来的石头吗？芦眉国的神官当时张口结舌，面红过耳，当时恨不得把先生绑回去上火刑架烧了。”
张采薇蹬着眼睛，鼓起腮帮，仿佛模仿那气急败坏的芦眉神官。
李若雪惊讶地看着太子妃，仿佛才发现她庄重自持外表下更丰富另一面。
“解苏先生后来讲，芦眉等各教‘门’将天命具象成了一个神灵，实在是作茧自缚，才会在论辩中处处受制。夏虫不可语冰，无论地上虫子如何想象，又岂能想象得到九天之外？西夷谚云，凡人一思考，天神就发笑，不外如是。正因为如此，周人敬鬼神而远之，子不语怪力‘乱’神。就拿那个上帝举石头的悖论来说，我们只说天命，天命之上是什么？谁都没说。就算有个老天爷，他会和凡人一个样子么?他会和凡人一样举石头么？天命不可违，可不是说老天爷照着凡人想像那么全能凡人杜撰老天爷的形象，根本就是山野农夫比想像禁宫大内的皇帝拿着金锄头种地一样不知所谓，没人计较倒还算了，一旦认真计较，就不知所云。”
“夏虫不可语冰”李若雪若有所思地重咀嚼着这一句话。
“正是夏虫不可语冰，你我以为夏虫如何如何，焉知你我不是无穷宇宙中的一只夏虫。”
“夏虫一味恣意想象，杜撰那些超出可知范围之事，以讹传讹，反成了知见障。”
“倒不如老实沉下心来，在可以猜度、验证的天命之下做好自己。这个如解苏先
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