格非适才所提及的黄舟山“专才论”和朱森“通才论”之争，在关东士林沸沸洋洋。这不止是学说之争，而涉及到朝廷与民间，中枢与地方，各个衙门之间的事权之争。在吴子龙鼓动，陈东的默许下，理社清流绝大部分都支持黄舟山的“专才论”，以反对朝廷中枢干预各项事权，而邓素则通过邸报司暗示朝廷支持“专才论”，礼部更将之与朝廷取士联系起来，推波助澜，在儒林起了轩然大波。李若雪近日耳闻了不少议论，自己也找了不少两方的文章来研读，感触颇深，是以随口就引述了黄舟山的论说。
晁蘅点点头，她对关东“通才论”和“专才论”了解不深，也没多说什么。
不过，李若雪让赵雍拜一位军士为师，她倒是十分支持的。
蜀中虽然百年不经战事，但人人就知道，军士是地位的象征，一个家族要兴旺发达下去，至少要有一个支撑门楣的士人，最好是军士，以为每一个军士都在营伍中有许多交好的袍泽。太子妃张氏正是早已洞见了这一点，才说服李若雪让赵雍自小习武，又特意叮嘱鲁达不但要教赵雍习武，更教他如何管治荫户，以及教他军中袍泽相处之道，务必不能堕了赵行德的名声。赵雍是独子，如果他不能晋身军士的话，在关西人的眼里，不管李若雪有多高的才华，在关东文士中有多大的名声，他都是一个失败的母亲。
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