他们个个都衣衫缕褴、蓬头垢面，面黄肌瘦，目光呆痴，一看就知道他们在路上经历了无数的艰难险阻。 他们地脸上满是绝望、哀伤、悲痛、冀望，种种表情混杂在一起反而让他们显得表情怪异。 神『色』迟滞。
他们以家为单位围坐在各自的木棚前面，围着一堆不大的火，抱着小孩，扶着老人，默默无语地从火堆中摄取热量以抵抗十月天寒冷的北风。
一些医官打扮的人走在其中，他们打扮有些怪异，灰白『色』的紧身袍子，嘴巴上带着一个大大罩子。 只『露』出一双有神的眼睛。 看到面『露』病态的人他们就停下来蹲在那里诊断一番，发现可能是瘟疫者就叫身后也带着口罩地随从将病人抬走，抬到另外一处营地隔离起来。 可能是已经做过解释了，流民们也知道这瘟疫的利害，所以看着亲友被抬走也没有说什么。 任由那些带口罩的人把亲友呆过的地方撒上石灰水。
而在流民中间，更显眼的是一些身穿白袍的人，他们的脸上充满了慈悲和怜悯，手里捧着一本厚厚的书。 在围拢过来地流民中轻轻地讲述着。 声音低沉而缓慢，故事感人而真实，不由地听得流民们聚精会神，最后泪流满面。 他们都是圣教的传教士或教士。 虽然现在的圣教还非常低调，但是在曾华的大力支持下，在范哲等人的苦心传播下，它现在在雍、梁、益、秦州发展得非常迅速，尤其在西羌和关陇羌、氐人中间影响力巨大。 他们深知流民是最惶恐无助地一群人。 不管在物质还是精神上都急需帮助，所以流民也是他们传教的重点。
这时谢艾走了过来，对曾华拱手叹道：“这些都是河北的流民。 邺城、襄国混战，无一月不血战。 伪赵前些年迁徙的青、雍、幽、荆等诸州百姓和氐、羌、胡蛮数百万人，由于伪赵崩溃，其法禁不行，于是就各还本土；途中道路交错，互相杀掠。 其能到达目地者十中只有二、三。 据闻现在中原大『乱』。 饥疫满地，百姓相食。 恐怕已经没有什么耕地的人了。 ”
说到这里，谢艾缓了缓说道：“这些都是原雍、秦、梁州被迁徙到河北的流民，现在纷纷西迁回本土。 部分百姓和氐、羌数十万跟着苻健南迁河南，还有数十万百姓滞于河东、河内诸地，这数万百姓是趁着我大败苻菁后冒险跑过来的，途上死伤过半，过河的只有不到两万余人。 ”
曾华心里大忿，转头
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