河中、吐火罗和辛头河贵霜地区，都开始圣教化，而紧挨着他们的呼罗珊地区则受到来自西边和北边的圣教冲击。通过吸收希腊、天竺、波斯文明以及借鉴基督教、祆教、摩尼教的优点，圣教又完成了一次改进，它的思想体系更加完整和哲学化，加上它严密的组织，先进的传教手段，配合华夏人的强势，圣教变得更加犀利了。
在呼罗珊已经大量出现圣教团体，他们修建圣教教堂，按照圣教习俗和规则生活，更重要的是，他们开始与那里的祆教徒发生冲突，时不时出现流血事件。有华夏人支持，呼罗珊的圣教徒比祆教徒更有攻击性，他们成群结队地攻击对总是指责自己的祆教徒，而昭州的华夏人却在那里大声疾呼“支持教中兄弟！”，大肆提供精良的华夏兵器和金钱支持。
消息传到泰西封，沙普尔二世非常头痛。做为一名虔诚的祆教徒，沙普尔二世当然是站在祆教徒这边，但是他还是波斯帝国的皇帝，他还必须考虑更多的东西。
打开地图不难发现，华夏帝国昭州的河西郡就横在伊朗高原的北边，他们将原来的西徐亚人赶走后便成了那里的主人。居住在那里的多是原本居住漠州和西州的鲜卑人、柔然人和悦般人，其中驻扎在那里的“鲜卑军”最为出名。波斯帝国曾经“雇佣”过他们去攻打反复无常的亚美尼亚王国，这些举着阴阳鱼旗的骑兵所表现出的战斗力让所有的波斯人都感到震撼。
如果一旦对呼罗珊的圣教徒采取某种行动，很难保证河西郡这些非常虔诚的圣教徒会干出什么事情来。他们只要换上自制铠甲，伪装成马贼，翻过高山便可以直接杀入波斯帝国的腹地-伊朗高原。更危险的是现在华夏人可以通过里海、伏尔加河、顿河、黑海与罗马帝国直接建立联系，一旦他们达成了针对波斯帝国的“某种协议”，波斯帝国就遭到来自东西两个方向的进攻，而且这个进攻是目前世界最强悍的两个国家发动的，它带给波斯的灾难将无法预计。
在种种顾虑之下，沙普尔二世终于做出了一个艰难的决定，要求呼罗珊当地官员对圣教徒和他们的团体保持“克制”。这个命令在泰西封引起了巨大的震动，许多贵族和祆教祭祀对这个软弱的命令非常不满，他们不知道为什么“强大”的波斯帝国要如此向华夏人卑躬屈膝？卑斯支就是其中反对最强烈的一员。
做为一个虔诚的祆教徒，他不愿意看到自己的教中同胞被异教徒“欺凌”，做为一位波斯帝国的将军，他不愿意看到自己的国家如此软弱，做为一个儿子，他不愿意看到自己最崇拜的父亲变成懦
本章未完，请点击下一页继续阅读！