是由教民一级级选举上来的，甚至连教宗（曾华和他的后代继承人）都只能根据全国大主教会议提名、全国主教会议投票决定来任命枢机大主教团，而且这种选举在现在这种历史环境中却是世界上最民主的。
而且曾华在圣教占据绝对优势之后，反而悄悄地将以前套在道教、佛教甚至景教等“异教”头上的绳索松开。佛、道等宗教此前数十年里被圣教压制得动弹不得，只能躲在学院里埋头“修研”。他们为了“复出”，时刻都在准备，他们一直都在“与时皆进”，不断吸收着华夏文明和外传进来希腊等文明的“精华”，抛弃以前思想体制的糟粕，完善着自己的宗教体系。所以曾华在华夏十二年部分放开“宗教禁令”时，“新”道、佛、景等宗教焕发出来的活力让圣教一时晕了头，好一阵子才回过神来利用自己固有的优势进行反击，在激烈的斗争中保住了自己的绝对优势，不过他们从此以后再也不敢掉以轻心了，因为他们知道，如果自己的思想体系一旦僵化和落伍，就很容易被国学和州学培养出来的华夏精英们所抛弃，因为越有学识的人越清楚宗教的本质和其基本作用。
狄奥多西一世不知道曾华心里的那些花花肠子，只是本着一个“虔诚”基督教徒的思维继续说道：“阿姆布罗阿兹对我说过，希腊雅典举行的奥林匹亚竞技大会就其起源来讲，是异教的主要源泉，是异教徒活动，有违基督教教旨，建议我将其废除掉。罗马的神庙应该被摧毁，对异教诸神的崇拜和祭祀应该被禁止。还有埃及的亚历山大，那里简直快成了异教徒们的天堂，那里的亚赛拉庇斯神庙和图书馆是异教徒淤生的根基，那个打着哲学家名号的伊帕提娅是个邪恶的女巫，这些肮脏的东西都应该被烧死，然后永远深埋在地狱里。”
阿姆布罗阿兹是米兰大主教，深得狄奥多西一世的信任，被他称为基督的良心。他对狄奥多西一世影响力非常大，看来这位大主教已经让狄奥多西一世深信要想恢复基督的荣光，就必须扫除一切异教徒给罗马带来的“污渍”。
既然狄奥多西一世想结束继承古希腊文明的罗马文明，开始以黑暗和**出名的基督教中世纪文化，曾华也不想拦着。虽然他对即将被禁止的雅典奥林匹亚竞技大会有些想法，但是经过思量之后却打消了将其移植到华夏去的念头，因为华夏现在自己已经有了一项盛大体育赛事—四年一次全华夏运动大会。弄些人才和竞技项目回去就好了，奥林匹亚竞技大会被禁止就由他去吧。但是亚历山大的事情曾华却打算好好管上一管。
目前华夏国学中
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