出来。
所有学员本来就都是之前京营读过一点书的，再加上一段时间的学习，物理数学化学样样都会，农业知识也学习了不少。
光是看答卷和实操录制，一群人就说不出话来，这个水平，比当官几十年的很多人都强，除了一点。
八股。
所以他们现在还在嘴硬的就剩科八股取士了。
“你们说科举啊？当然要科举了，朕已经说了，他们去也只是实习头衔，品级有了，但只有半年，半年后还是要回来进行学习考试重新分配的。
只是诸位爱卿，朕有一个问题要问你们，你们觉得，这八股文能给朕带来什么？”
“陛下，文之有八股，犹诗之有律诗。”
“哦？律诗除了优美，可以让大明的百姓当饭吃嘛？”
“陛下！只有熟读四书五经之人，才能写好八股，这就是忠于陛下的证明。
倘若一个人连四书五经都没学会，又何谈忠君爱国？
论语又云，
定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’。
孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’
陛下礼待臣等，又是看病，又是军券配车，君以礼待臣等，臣等当以命还之，一应事犹，不也唯陛下首瞻？不也做到了清正廉直？
这就是论语给臣等带来的学识，忠君当重八股！”
新文化和旧文化的碰撞，实用主义和教条主义的碰撞又一次擦枪走火，这一次，孙传庭，张四知没有参与。
到达过后世的他们，知道现在的八股终究会被取代，倒不是四书五经不好，而是一味的沉沦在教条之中，八股就成了进步的阻碍。
崇祯听着倪元路的话，脸上露出一丝奇怪的笑容。
“朕记得，前段时间赈灾，被斩的官员，都是八股取士的吧？他们忠君了吗！
啊？朕让他们赈灾，他们忠君了吗？他们让百姓吃不饱造反，他们让百姓流离失所，他们伙同地方侵占田产，他们忠君了吗？”
崇祯近乎口水狂喷一般，喷了倪元路一脸。
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