的评书，他想起了那个曾经真诚邀请他的少年高官。于氏一族最后的三百多人，一边要饭一边踏上了前往北上满洲的征途，终于在四年前走到了满洲，从江淮到满洲他们足足走了一年半。
满洲边防站的入境登记人员，本来按照惯例把他们打散分遣安排，但是于文道喊出了果兴阿的名字，他再三申明自己没有胡说，他是果兴阿的故交。消息被层层汇报到了长春，果兴阿还没有忘了那个曾经和显德单挑的年轻人，看在往昔诺言的面上，果兴阿为于文道破了例，并没有打散于氏宗族，并把他们都安排到了长春。
果兴阿把于文道为首的于氏精英少年送入了吉林大学建筑系，让他们汲取西方先进知识，然后将来继续在建筑领域发挥自己的特长。于文道等人刚入学的时候非常的刻苦认真，但是才学了多半年，便和来自德国的教授吵了起来。于文道认为西方建筑确有诸多可取之处，但借鉴则可，全面学习照抄，则就有些买椟还珠了。
为了这个事，建筑系分成了壁垒分明的两派。以德国教授西蒙斯为首的西洋派，认为西方建筑学代表着当世最高的建筑科技水准，而且是未来一切建筑发展的趋势，其他民族建筑存在的意义便是偶尔祭奠一下祖宗。于文道掌旗的本土派，则认为西方建筑学有许多值得学习的方面，但其作用应该是拟补中式建筑的不足，最后发展的还是以榫卯为主体的中式建筑。
双方展开了数个月的大辩论，自然是谁也说不服谁，而且这事太高深，连果兴阿都没法当裁判。最后双方约定，是骡子是马拉出来溜溜，看看到底谁的建筑好。这种比试当然不是实际去盖房子，是制作等比例缩小了千多倍的模型，然后通过检测看谁的设计好。
西洋派的设计主要以宏大为主，各种高楼大厦的组合，在视觉上具有绝对的冲击力。本土派当然也要盖高楼，不过他们只在部分技术上借鉴了西方，总体的规划思路以及建造技术，还都是以榫卯结构为代表的东方风格。
外观上双方各有短长，西洋派简洁明快，本土派气象万千，来自各行各业的十几位评委，几经磋商也只能给出平手的答复。剩下的实用性检测就不需要评委了，吉林大学掏钱，让这两个建筑群模型，分别体验到了暴雨、洪水、高温、飓风、沙暴等等灾难，本土派稍占上风，但优势并不是十分明显。最后一关的地震实验，则让本土派锁定了胜局，模拟地震达到八级的时候，西洋派的建筑便开始倒塌，但是本土派的模型坚持到十级却还只是轻微损伤。
这次实验的结果，让北满州
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