言道：
“大王，倘若您不肯听申大夫所谏，那么楚国的祸难便从这里开始了。”
“先生这是何意？”
楚王虽很不高兴，可他却也并未如对待申无语那般直接出言训斥，而是面带疑惑的看着李然。
毕竟，一个不争的事实是，李然每每所言，都必然是有他的一番道理。
只见李然拱手道：
“大王会盟诸侯，诸侯召之即来，大王领兵出征，赖国不攻自降，大张旗鼓的于边境筑城，各国诸侯们居然也大都没有争议，大王的愿望都能如愿以偿，大王想要的一切都可以顺理成章的获得，无论是新都还是新城，亦或者是新的领土。”
“可是这样，大王就真的以为可以长久么？”
“从一个地方迁移一方民众去到另外一个地方，又将另外一个地方的原住民迁移到这样一个陌生的地方来，如此大范围的迁移，还要承担筑城的劳役，百姓何其怨？”
“自古至今的君主，凡以私欲而置民意之上的，孰能长久？夏桀商纣，他们哪一个不是置民生于不顾，最终被推翻了的呢？”
“庶人不能安居乐业，日后又何以受君之命？届时若迫民流亡于外，亦或是易志反抗，这岂不成了祸乱之源？”
李然的观点始终与他初出茅庐时的观点保持一致。
国，必将以民为先。
这一点，无论是经过多少起伏，经历了多少岁月挫折，李然都未曾改变这一看法。
而他今日之所以与申无宇一道前来劝谏楚王，也正是因为楚王的行径，已是完全违背了一个历代明君所应该知道的基本常识：
安民和养民，乃是役民的基础。若是庶民百姓始终生活在不安之中，这样的国家是迟早要玩完的。
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