一下你对纯无修行的理解？”。
闻言，墨辰把早就准备好，背过的话说了出来：“首先我觉得，纯无的核心是‘觉知对视我感’。
这六个字是凝聚纯无，成就纯无体的核心。
觉知是入定后，屏蔽思维、意识、情绪后的那种单纯的‘感’的状态。
我感是一种生命自身的存在感和很难描述的状态，用纯粹的觉知反向焦距在自身的我感上，就是凝聚纯无…”说
很快，墨辰便把背的滚瓜烂熟的纯无相关资料定义说了一遍。
“小友在纯无修行的大方向上认知的很准确，概括的也很好。
但我观小友在纯无凝聚程度的造化上，目前好像还处于中层阶段，并没有最终的涅槃质变吧？是不是这其中，出现了某些问题？”
听完墨辰的回答，佛陀沉默了几秒后，随和的问。
闻言，墨辰叹了口气，颓丧的回道：“是的，有关于觉知的运用和锻炼，我已经非常纯熟。
但我就是找不到我自己的那个我感，每每想要去寻找的时候，要么不知不觉把觉知偏向了灵场，要么把觉知偏向了精神，要么把觉知偏向了意识…
在过去的纯无修行过程中，我把觉知偏向了许多东西，却没有一个是所谓的我感的…”
看到墨辰叹气的模样，佛陀想了想，笑着说道：
“禅定正觉正法的最终环节，便是涅槃重生，脱离物质机体成就出更进化的生命形式。
觉知在平时的禅定过程中，持久性的导向了什么，禅修者最终也就会获得什么样的涅槃成果。
小友谈的这个我感，与我证悟过程中，所触摸到的‘空性之中，无我之我’应该便是同样的东西。
按照我修行证悟过程中的经验，这个我感，是在一种纯净的空性状态环境下的产物。
这种纯净的空性状态环境，又是由纯粹而稳定的觉知构建引发生成。
在纯净的空性状态中，不断改变觉知的焦距方向，去寻找那个不是意识、思维、情绪、身体、灵场等这些自我之中的，无中之我，便是我感…”
听完佛陀的解释，对纯无并没有真正实践修行经验的墨辰，虽然对佛陀话中的内容，感到一头雾水。
但他的脸上，还是适时的露出了表情先是变的沉静，然后在某一瞬间觉得好像抓住了些什么重要的东西，又好似什么都没有抓住的复杂神情，最后表演的差不多了，墨辰满脸沉思之色的说道：“空性之中，无我
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