按照历史的惯性走，不过稍有不同的是，此次他们顾忌到了盛爱颐的存在和想法。
也就是想一想而已。他们认为，有少帅在，盛爱颐将来的生活绝对不是问题，只要届时三兄弟共同出一份厚重的嫁妆就行了。至于八小姐的想法，他们就不用多考虑了。
对三位哥哥的这个决定，盛爱颐坚定地说不。她以母亲的遗嘱为依据，不同意分家的决定。
但是对深受男权意识影响的三兄弟来说，已经忍受了多年庄夫人的“压制”，怎么容忍在她死后又有一个女人骑在他们头上？所以坚定地要分。
盛爱颐无奈，只能向上海中级人民法院提起诉讼，要求认可庄夫人的遗嘱，并在事件无可制止时五兄妹均分遗产。
这一做法引起外界大哗。庄夫人的遗嘱是否有效，是此次事件的焦点。作为实际的盛家当家人，她的决定如果被认可，则三兄弟分家的决定自然无效。但是盛家三兄弟坚持庄夫人只是家族的监理人，无权分配财产，真正能主导这件事的，还是盛家的三位男丁，也就是三兄弟。
另外新《民法》已经公布，男女同权的思想在其中得到切实的体现，盛家的两位小姐也应该有相同的继承权。众所周知，这个法律是在少帅的坚定支持下完成的。很多人本就想着借这个机会搞事情，很多觉醒的女性也都把这件事看作妇女受禁和解放的分水岭。
曾经有一本倡导女权运动的书《女界钟》，极力攻击缠足，要求中国女子“剪发、读书、参政”，由此诞生了中国第一类女神的基础：会说洋文的大脚女人。
可是，在这个传统男权社会里，没有男性的大力支持，女性想完成解放自身的使命，将会像鲁迅在几年前提出的“娜拉出走后将会如何”的可能结局一样，面临着无穷无尽的阻力和壁垒，最终将以悲剧告终。
作为完全意义上的现代人，张汉卿骨子里的思想还是认为男女在生理构造上有差异，但权利应该是平等的，特别是关于地位和财产分割方面。
当然，妇女解放之路在于：首先必须反抗父权，争得做人的资格；其次必须反抗夫权，取得与男子平等的地位；最后还必须超越自我，彻底抛弃依附思想。
他的几个女人都没有像母辈那样呆在家里相夫教子，而是大方地承担社会责任。国|母于凤至，现任中国妇女联合会主|席，这是比较符合她身份的职务，她目前还兼任朝鲜前线慰问团团长；
二夫人黄婉清，目前是中国粮油集团的首席顾问，也是副总裁的得力人选
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