的八辈祖宗，那身为九五之尊的国王没有杀了他就已经是仁慈了。那就是文殊错了。
有人说既然文殊是大慈大悲的菩萨，又是如来的公派钦差，应该是光明正确的吧。
这可不一定。西游记跟别的著作可不一样。它是讽刺，里面谁都可能是坏人。
记得有人问一个学者，红楼梦里麝月洗澡，贾宝玉究竟参与了没有？
学者回答说:“研究红楼梦的人有两种，
一种是靠红楼梦混饭吃，
一种是想靠红楼梦混饭吃，混不上的。
至于这个问题我觉得一共有三种答案:
一种是参与了，
一种是没参与，
第三种我认为最真实，那就是你认为他参与了还是没有参与，那就是你的答案。”
其实还是那句话，一千个人心中有一千个哈姆雷特。关键看读者自己怎么解读了。我想这应该是我们读一切的指导思想。
其实西游记从成书到现在，每一代的人都会根据当代的时代思想赋予它新的内容。
就拿杨洁的电视剧来说，它也是根据当时的思潮对原著进行了删改的。
也就是说它已经不是吴承恩的那个西游记了，最起码不完全是。
我不相信现在网上那么多解读西游记的观点，都是作者吴承恩的心中所想。
但它只要说的合情合理且对我们认识社会有一定的作用，那它就是正确的。
所以说不光是一千个读者心中有一千个哈姆雷特，而且是每个时代都有每个时代的哈姆雷特。
四乌鸡国寓意
回到乌鸡国。既然作者没有明说谁对谁错。那就有两种解读，
一个是国王错了，
一个是文殊错了。
当然相应的讽刺的现实也就有两种。
我们先看第一种，国王错了。
也就是说国王并不是真心的好善斋僧，而是在作秀。
就像那个好龙的叶公一样。其实他并不是真的喜欢龙，所以真龙下界来找他，他吓坏了。
乌鸡国王也是这样。
他潜心向佛的消息传到了如来耳朵里，如来很是感动，决定度他归西。于是派文殊变作凡僧下界视察。
谁想刚问了第一个考核问题，国王就生气了，把微服私访的钦差绑了，丢进了河里，闯了大祸。
结果招致了三年井底之灾。
如果这么解读，
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