和利天下。
而是有一天玄源能够做到无论如何都能利自己，并且做到利众生、利天下。
看似拗口，其实不然。
儒家也有所谓的修身、齐家、治国、平天下。
而平天下就是儒家的终极目标。
看似徐徐渐进，是一个修行的递进过程，其实越往后优先级越高。
而玄源则不同，他的选择之中优先级最高的永远都是利自己，当他能够拥有做到利自己之后，才会选择利众生、利天下。
至于如何做到永远利自己？
那就是孔子所说的从心所欲不逾矩。
处在这种状态下的玄源，自然能够广发慈悲心，惠及天下和众生。
当然了，后者是玄源在思想上的最终追求，并非是现阶段的追求。
其实推演到这里，玄源已经明白自己之后在思想体系上的修行和追求。
或许证道混元，只需要玄源做到自己的思想体系的下限，而证道混元之后才会开始去考虑所谓的上限。
这个发现对于玄源来说也算是意外之喜，哪怕其中的猜测所占的成分更多。
想到这，玄源对于自己的思想体系已经有了大致的认知。
相比起孔子的“仁”、孟子的“义”来说，玄源的思想体系显得格外的自私。
不过从另外一个角度来说，玄源的思想体系，才是符合人的本性的思想体系。
毕竟想要做到“仁”和“义”，或许只有思想上的圣人才可以做到。
玄源前世不过是一介凡人，这一世也只是一个追求大道的先天神魔。
作为凡人有限度的善，对于前世的凡人世界来说，所有人如果都能够做到，那地球已经是天堂了。
而处在洪荒世界，追求大道的先天神魔能够拥有一定的善，同样已经是普通生灵心目中的天堂了。
所以说，如果按照思想上的圣人的标准，玄源远远不够。
可如果把玄源当初一个普通人，那他做得已经足够了。
玄源对于自己的定位，从来都不是思想上的圣人。
而是一个活血有肉的，有欲望、有情绪的人。
这也是他的真正的本性，平凡人的本性。
自私，可又不那么自私。
有善心，可又没有泛滥的善心。
这不就是在红尘之中苦苦挣扎的大部分人的心理吗？
前世红尘之中为挣扎的凡人是
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