们眨眨眼还是没反应过来，等到乩子二洒满天空，全场轰然炸锅！
“簸箕！”
“乩子！”
“扶乩！”
“扶乩呀！”
“紫姑娘，扶乩！”
一时间，狐仙楼下便自轰动完了。
“孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦。竖子夹相持，插笔祝其书。俄若有物评，对不顺臾，岂必考中否，一笑聊相娱。”
这是陆游的《箕卜》中关于扶乩的描述。
扶乩到底出自哪个年代就连道门道藏中也清楚记载。最先是出现在南朝刘敬叔的《异苑》中。
紫姑娘也就是民间从传说中的紫姑神。
武则天时寿阳刺史李景害死何媚的丈夫并把何媚纳为侍妾，引起李景的大老婆的妒恨。在正月十五元宵节夜里，大老婆将何媚阴杀于厕中。何媚冤魂不散，李景上厕所时，常听到啼哭声。
后来，此事被武则天听到了，就敕为厕神！
最先的扶乩是在厕所里面进行的，女眷们提着猪头点上香蜡纸烛念诵咒语。如果猪头重了的话，那紫姑就上了身，就能询问凶吉。
到了后来，请紫姑神从厕所搬到大厅大堂，成为了风靡十几个世纪的占卜术！
两个女人一言不合就怼起来，一个要捣乱，一个要阻止，自然要做过一场。
只是自民国之后扶乩已经消没了几十年，这种斗法即是少见又令人期待。
要知道，扶乩这种老法术在授上清箓的考核中都已经弃用。就连王瑾瑜这样的大真人对扶乩也只是粗窥门道。
簸箕好找，龙虎山外边就有博物馆，扶乩占卜家伙什一应俱全。
但是乩子却是难寻！
所谓的乩子就是在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色。
这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上写出一些字迹，以传达神明的想法。
乩子可以童男童女，但是有些童男童女并不合适。所以乩子也成了现在斗法的大难题。
现场一帮人中都是修道者，更不能做乩子。乩子的要求很高，不仅要生得好看，而且意志力更要坚定，且体力也要吃得消。
就在众多人愁眉苦脸之际，张德双却是冷冷叫道：“不用找了。现成的就有！”
说着，张德双遍将张凌轩给扯到中间大声说道：“青坤道。这个怎么样？”
青依寒抬头看了看张凌轩，漠然
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