。那里面藏着更深的艺术内涵。所以不要轻看每一件真正的艺术作品。
通过榫卯艺术创作，雕塑家傅中望表达了他对于自身、社会、时代的艺术式思考。
他通过榫卯进行着视觉叙事，不断反思自己，反思自己与社会的关系。他手笔之下的榫卯带给人们的是多向度的认知，以想像探讨背后的人与人、人与社会的关系，及人在新的社会形态中的处境。
在一些作品中，不管什么样子的两个部分，通过榫卯都成了“合”。榫卯结构不就是一种“合”（“和”）的哲学和美学体现吗？
榫卯的两部分，以各自具有个性的形态结合，虽不同，却那么牢固，在矛盾与冲突中共存，如同太极的阴阳鱼，交合对立、流转不息。
榫卯又是纽带，补足裂缝，“化分为合”。
这种“合”的理念再放大些，投放到建筑中去，让形态的“合”通过榫卯的力量展现，又表达出“和”的思想。
所以，榫卯，让傅中望痴迷了几十年，也让许多现代建筑师、家居家具设计师们青睐有加，包括志于复兴现代中式风格的大师坊，也不得不为其所倾，将榫卯工艺作为自己作品的重要元素与特点之一。
在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫（或榫头）；凹进部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫和卯咬合，起到连接作用。
这是中国古代建筑、家具及其它木制器械的主要结构方式。榫卯结构是榫和卯的结合，是木件之间多与少、高与低、长与短之间的巧妙组合，可有效地限制木件向各个方向的扭动。
最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。榫头伸入卯眼的部分被称为榫舌，其余部分则称作榫肩。
早在7000年前的河姆渡文化，充满智慧的华夏先民们就已经发明了榫卯结构，并以此构建家园，从而居木繁衍，开启了灿烂流长的中华文明。
所以，作为中国木文化起源的榫卯，其历史远远超越了汉字，不仅是中华民族向世界贡献的第五大发明，更是中华文明与世界交流的最鲜明象征。
在连绵超过70多个世纪的浩瀚历史长河中，中国的工匠们经过不断发展与再次创新，将榫卯工艺的魅力发挥得淋漓尽致，产生了《木经》、《营造法式》等辉煌巨作。约公元7世纪左右，榫卯技术开始由中国传入朝鲜、日本和东南亚国家，时至今日还在这些国家的国宝级建筑上发挥着核心作用，并
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