道德越高，就越会哑口无言，甚至会陷入逻辑怪圈、自我反省自己的‘错误之处’。
日向合理理直气壮地道：“从一开始，和我认识的，是松田警官、还是松田阵平呢？”
“是先觉得受害者很可怜、需要关怀，后觉得案子有疑点、需要盯住可疑目标的松田警官。”
“还是不在警官状态，不觉得我是‘自尽案中的生还者’或‘凶杀案中的生还者’和‘炸/弹案中的受害者’，而是觉得，我是喜欢吃冰块、喜欢喝凉水、讨厌麻烦的日向合理？”
这个问题，非常简单，也非常令人迷惑。
因为，以日向合理和松田阵平的认识方式，松田阵平用‘警方人员’的态度对待‘受害者’才是正确的。
如果对方是用‘松田阵平’的态度对待‘日向合理’，才是令人惊愕和觉得古怪的。
只要给松田阵平足够的时间，对方一定能够反应过来。
但是，在对方反应过来之前，日向合理继续追击，“护士小姐认识我的时候，是以‘连环案件的凶手’的态度、对待‘有兴趣的猎物’吗？”
又添加一定程度的歪理，“执行私法正义的人和伤害别人的凶手，本质上没有任何区别。而用警方人员或者罪犯的标签，从本质上也没有任何区别。”
“松田警官，可能是我们认识的时间太短，又一起经历过很多案件，你似乎没有回头看过，我们之间的关系，从一开始就不是平等的。你觉得我和护士小姐处于类似师生的那种不平等的关系，有没有想过警方人员和受害者、或者加害者也是不平等的？”
最后进行彻底扭曲的总结，“对我来说，你和护士小姐，也没有最本质的区别。”
松田阵平：“……”
他抬手推了推自己的墨镜，再次：“……”
然后，又推了几下墨镜，才组织好语言，“……你，是这样看我的吗？”
……
对方的声音很茫然。
这种手段很有效，对方不会再笑着明示，也不会再思考之前的任何一个话题。
但是，对方之所以关心那么多问题，之所以那么耐心地反复和他强调‘不要过线’这件事，之所以会在案件结束后、还和他继续来往，之所以会每天发消息，是因为一件很显然易见的事：对方在乎他，在乎朋友。
而对方越在乎他这个朋友，他现在使用的这种不道德手段、就越像是一把刀，对方有多在乎、那把刀就捅得多深，直
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