当时李潇潇就笑着安慰他，解释道：
“慌什么，我这可是正经备注登记过的正经手法。
在我这一指之下，你的血肉和其中犹还蕴含的生机化作柴薪，成为一种极特殊的生命能源，供你继续活下去。
这种方法对你的灵魂不会有丝毫损伤，反倒有无穷益处！
你可以理解成将身体本身也变成了继续活下去的养料和本钱。”
老和尚惊道：“你这么一说，我怎么觉得你这法子更邪性了？”
李潇潇道：
“邪性或许有点，可正经也是正经的！对灵魂有益无害呢，用了我这指法，死后不仅不会缺胳膊少腿，品质还会更好更强！”
说到这她还遗憾的叹气道：“若非我这指法要求太高，入门太难，就我这一指就能在开创一条不啻于点灵一道的正道出来你信不信？”
所以，她这指法看着虽然邪性，随着她一指指的点下去，老和尚一点点变成“全·干尸”，但方法本身确实没什么可说道的。
可他无所谓，其他人有所谓啊。
特别是他“普法”是主要面对的受众都是阅历学识都不算高的老人，他以这幅尊荣见人，怕不是在开口普法之前就要吓死一大片。
为此，他不得不减少公开普法的次数，将更多时间用在闭门阅读整理历代佛道经典上。
到了他这层次，天变后发生的三次佛道巨变他都非常清楚其中始末，每一次大变，便意味着所有佛道经典和佛道传说都要经过一个特定的“筛子”，强制改版。
对于这种时代大势没什么可说的，但他却发现或许是因为当时众心惶惶的缘故，很多僧众身在局中反倒看不清楚，充满了各种负面情绪，哪怕参与经典修订的，也都有些强摁扭头喝水的味道，或许还有时间仓促，他们对改版后的佛道并没有深刻的理解，算是“硬着陆”，值得商榷的地方很多很多。
他便利用这多出来的生命对这些典籍文献进行删改润色，在确保不违背指导方针的情况下佛味不散。
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