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第五章 单一民族主义和解放神学

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摩尔根和古铁雷斯被同时提出地牢,而古铁雷斯很快就被送了回来。教授则一直没能回到地牢里。

囚犯们很想知道到底发生了什么,无奈古铁雷斯实在不是一个乐于回答问题的消息来源,于是大家只能凑在一起继续瞎琢磨。

在古铁雷斯被送回到地牢一周后,他第二次被凶神恶煞的红衣邮差们带了出去。而这次以,古铁雷斯再也没有回来过。囚犯们之间流传着一个小道消息——古铁雷斯在第二次被带出地牢后试图越狱,最后死在了红衣邮差枪下。

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古铁雷斯站在纽萨尔神学院里,和神学院的教授以及年轻的神学士们进行着激烈的思想交流。

思想交流这种事情,经常会在进行到最激烈的时候转变成物理上的交流。要不是古铁雷斯本人身材高大,而且会场周围站着足足八台虎视眈眈的蒸汽骑士,或许年轻的神学士们还真会停止争论,转而用拳头膝盖之类的部位进行一下充分的“交流”。

教会和众多神学士们平时对于传教或者讨论教义并没有太大的兴趣。殖民地上偶尔会出现一些莫名其妙的邪教,但它们都活不了多久。

这些自创的邪教压根就没有什么自洽的逻辑,更不用说神学观点了。而且,各地的殖民厅一旦发现了这些邪教的迹象之后,就会毫不犹豫的出重拳打击。

异教徒本身就命不久矣,神学士们如果运气好碰到了一个异教徒,他们不光不会觉得生气,甚至还会有些同情对方。

但是……异端就不一样了。

教会是一个已经发展了上千年的古老宗教,一代又一代的神学士们不断完善了教会的教义,并且在教会的审核以及许可后,为教会最核心的《圣典》增加解释和注疏。

普通的神学士、教士乃至主教和大主教们都是没有私自解读《圣典》的权利的。对《圣典》增加或者删除任何一条注疏,都首先需要获得皇室、大教长以及42个殖民地上所有大主教的许可才行。

而现在,在所有纽萨尔神学士和神学院教授面前,一个狂徒……一个背叛了自己大主教职位的狂徒正在嚣张的侃侃而谈。

他不光私自解读《圣典》,甚至还放出了“神爱世人,因此神子的职责是替全体人类受难,从而从苦难中解放人类。皇室成为了帝国所有人痛苦的根源,因此皇室不可能是神子。”的狂言。

神学士们在想尽方法辩驳古铁雷斯的理论,但他们无论从什么角度出击,却仍然无法


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