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第三千八十九章 解构其内涵,批判其居心

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们的威压还尚在,他们既没有胆量,也无法在毫无长处可寻的马鹿身上找存在感,于是出现了这样一件事,‘(倭海军)被描述为与粗暴的马鹿相反的极端这样一种存在’,也就是被电影塑造为出身贫寒,学习优良,进而内心则文质彬彬,外在则野蛮体魄的一种被他们赞扬为悍不畏死、为国捐躯的壮烈的人物,凝聚在物体上,则成为零式,并宣称永远。这是妄图唤醒他们的兽魂,缅怀他们所谓的荣光,并把这种所谓的精神延续下去的一种情怀,和仇云之类的不入流导演拍摄的‘文艺片’、‘情怀片’、‘小资味道丰富的小众片’没什么本质性区别的垃圾。”

网友看的一愣一愣的。

现在帝国的文化界顶尖领军者怎么都这么狠?

动不动翻历史,还言之有物。

这还让别人怎么混?

小梁总结性发言:“刀,本是抵御野兽侵袭的武器,后来广泛运用于战场;电影,本是人民群众精神文化生活的零件,现在大规模地用来教育人。不能说,刀出现在罪犯手里,刀就是原罪,自然也不能说电影被为野兽招魂的垃圾用上了,就说电影也是错的。反之亦然,决不能因为电影的拍摄手法好,就忽略其立意,如果还有人糊涂地认为,应该抛开这些电影的精神内涵,只分析其拍摄手法,那更是错上加错。只不过,这些人的行为,也为我们帝国的文化工作者们提供了一个思路,那就是,他们能用电影招魂,我们就能用电影更广泛地教育群众、团结朋友、抨击野心。一部部打着‘历史片’、‘文艺片’、‘情怀片’的电影,却被别有用心的人和一批糊涂蛋塑造成‘架空片’,这就好比你明明是一只狼,却打扮成小红帽,这是可以迷糊一批糊涂蛋的,必须长一双火眼金睛,否则必然被这些越来越高明的手段所欺骗,最终成为为他们的野心买单的糊涂虫。”



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