画面一转，第二天的学者之争已然开始。
“今天谈的都是大学问——朕平时那么多的事儿，也没有时间多读圣贤的书，今天很好，听听各位各自的讲述，畅所欲言！”皇帝很有兴味的如是言道。
“陛下！”听得皇帝之言，当即有学者站出来拱手而拜道，“黄老之学的渊源可追溯至皇帝、伊尹，远宗彭祖、老子，其要旨是清静无为，不尚贤、不尚争、顺应天道，以无为治天下——本朝自高皇帝开基以来，经留侯张良、丞相陈平的倡导，施政一向以大家无为之术为原则，高皇帝除秦苛政繁法，立法以简约民三章，不扰民、不兴事，使人民得到休养生息、百业兴旺，从而有了我汉家五十年的太平，因此，无为而治实为我汉家治理天下的思想大本，这是轻易变不得的，变则生乱哪！”
此人刚一说完，儒家那边当即有人拱手出列道：“陛下，臣以为，此一时彼一时也——高皇帝经大乱之后，海内空虚、人心不安，审时度势、施行安民养民的无为政策，当时自有他的道理，但今日之天下已不可纯以无为之道治之，这个道理，以高皇帝之英姿圣武，也早已讲过……”
环顾了在场的众人一眼后，这位儒家学者继续说道：“高皇帝得天下后，朝纲未立、君臣无礼，陆贾建议高皇帝振兴儒学、尊礼孔子，高皇帝说，‘你老子在马上取得了天下，搞那一套做什么？’陆贾问，马上得天下，难道也能在马上治天下吗？于是高皇帝幡然醒悟，说，‘你讲的对’，于是，命陆贾、叔孙通，仿效周礼粗制礼仪，圣人说，‘克己复礼、天下归仁’，七王之乱为何发生？就是因为国家典章制度不立，礼崩乐坏，子不子、父不父、臣不臣、君不君——现天下大定，诸侯削弱，正是励精图治、变法更化、实施大有为之政的大好时机呀！”
儒家这边的人刚开口说完，道家那边当即又有人怼了上来道：“请问……你所谓的有为，是不是就是要推翻我们老祖宗一直留下来的政策呀？”
“有为……就是要更新变法！”儒家学者认真的解释道，“兴礼崇德、上尊圣王、外攘夷狄！”
道家学者听得此言，当即开口反怼道：“擅变古法，扰乱国本，天下必定大乱啊！”
“不断更化才能进步，当年夏桀暴虐，所以商汤兴起有为之师，夺了他的天下，后来商纣暴虐，周武王兴有为之师，也夺了他的天下——古法有善有恶，恶法不除、善则不立，昔日之善法，到今日也可能成恶法，如果桀纣之法不破，那么今日不还是桀纣的天下吗？”儒家学者开始摆
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