在懵懂的年纪里，这样的一个故事，对我的启蒙很大，我设想着那个地方的可怕之处，同时也感觉在那里会有惊奇的发现。
发现一个背于常理的地方，如果我去到那个地方，我将会失去思想，会在自然的规律下，找到些什么呢？
回忆中断在这里，我联想着刚才古知先生所说的话，也许那样的世界真的存在，存在于另一个纬度的世界。
可明显，上面的记载，是出于一种信念上的阐述，是延续了久远时代的思想体系。
在那种思想体系里，对生与死的理解，既简单又复杂，因为一种未知的规律。
人们发现这种规律，但无法控制这种规律，可又不想放弃，接受死亡就是永恒的结束——这个事实。
自我认知的时代下，往往会充斥着很多的因素，但这些并没有办法被证实。
石台上的藤文被解释到这里，就告一段落了，因为这种藤文出现的太过久远，当时的很多背景和状况，都无法考究，所以其中蕴藏的意思，也就变得复杂，
现在，可以确定的就是这段藤文表示了一种步入死亡世界后，需要寻找到一种力量才能重回人间。
这可能是那些藤文的一部分，其他地方的，据古知猜测，可能是关于死亡世界的各种因素，还有寻找到神王的途径，甚至于对拥有时间这个概念的演说。人们会使有所找到的规律，来洞察死亡世界的各个方位，各个因素。
其中藤文里最多见的那种三角，也预示了两个世界所存在的各种因素的组成。
就像在画一张模拟图一样，人们猜测着那个未知世界的土地，水域还有各种提供生长的因素。
但对应着死亡所存在的世界，应该会缺失那些人们活着时会看到的，听到的，需要的东西。
那么补充这些缺失的东西，又该是什么呢？是那个世界独有的，是顺应那个世界而存在的东西，就像现世可见的，也是为了顺应我们而存在。
当人心说的定义成立后，那么另一个世界的巨大构图就已经被慢慢的展开了，它们与现世对立，只有通过时间，这个巨大的窗户，才能让我们看到对面的“邻居”。
对于那些遥不可及的猜想，都只能停留在片面之间，因为时代的不同，思想观念的差异，让我们止步于此。
藤文的翻译工作需要一个漫长的过程，古知先生说他能帮忙寻找到破解藤文的人，但那也只是一种希望而已，毕竟这种文字出现的时间很短，而且用途也很特别
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