。”又歉然道：“尊驾既来，我却连尊驾是谁都不知晓，失敬。”
飞羽道人笑了：“奉行实在客气了，大祭酒就是如此，我们这些人都习惯了，不过诸位祭酒对奉行接掌讲法堂，都很期待......”
“暂时代劳，谈不上接掌。”
“奉行由蛮荒起家，入学舍而行走，又由行走而奉行，短短不过十年，我等都很钦佩，也希望能尽快聆听奉行教诲。”
吴升也说不好他是真恭维还是假客套，又或者是不大服气？只能谦虚表示，都是大家抬爱，自己需要努力的还很多，也请飞羽道人指点他应该怎么代劳大祭酒事务。
飞羽道人抽出其中一卷竹简，展开道：“奉行请看，这是祭酒们主授的课业，讲法堂祭酒连上贫道共有八人，士翼传易学，卫谱传琴调棋理，贫道讲太一道，庚申子授医卜星相，王嘉、乐韦、韩凤、陈之公讲授本道。”
吴升看着这份名单，不由心中暗笑，原来当日在肩吾坐忘堂前随陆通闹事的，是以讲法堂祭酒为主力，八位祭酒，后边四位都是当日的知名人物，闹得很大。他们传授的本道，就是本身修行之道的意思，说明这四人的修行之法各有特点，具备很强的参考价值，可供求学者借鉴。
看罢，吴升点头：“原来尊驾修的是太一道，我在百越时曾多与当地部族修士打交道，神巫、灵巫幻化，果然神妙。”
飞羽道人点头：“太一道在边地大行，中原较少，百越的确常出大巫。”
吴升道：“有暇必去听一听尊驾的课业......听说今新郑行走高珮，以前也是讲法堂祭酒，如今少了一位，课业调剂得过来么？”
飞羽道人回答：“一位祭酒讲授一门，也非必听的，不在也无关紧要。前些年祭酒最多时有十七位，如老聃、孔丘之辈也曾在我学宫讲学。奉行若有合适人选，也可荐来试讲，最终是走是留，奉行与大祭酒商定便是。”
吴升很感兴趣：“老聃？孔丘？他们为何离开了？”
飞羽道人佩服道：“老聃的课业很受欢迎，于修行大有裨益，怎么说呢，包容贯通，无所不有，引人深思。但有一天，他忽然就离开了，只说要去雒都阅览典籍，挽留不下。后来听说在雒都做了守藏史，倒也得其所愿，也不知现今如何了。至于孔丘，他那一套功业心太重，适合讲与诸侯，学宫中多是修行之辈，听者寥寥，他自觉无趣，便走了。”
“都是什么修为？”
“老聃走时，炼神巅峰，但听说他隐藏了修
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