, 又看了一眼杨玉环。
明白了一些事情。
女为悦己者容。
要说杨玉环仅一件女式道袍，那是不可能的。但之所以这般打扮, 所表露的女儿家心意，已经很明显了。
还未等白贵推拒，杨玉环就不由分说, 从白贵手中重新“夺”走了道袍。
一股幽香窜进鼻腔。
杨玉环靠近, 替白贵重新穿上道袍, 耐心系着腰带。
……
白贵对侯少微所说的话不是虚言, 大唐现在已经迈入了正轨，他选择接替自己宰相位置的张九龄, 现在已经成长了起来，不会导致他一卸下宰相之位后，就人亡政息的局面。
至于李林甫, 虽则算是他的心腹，但口蜜腹剑之辈, 他亦是比较忌惮。他用奸臣，不代表信任奸臣。只不过念在李林甫劳苦功高, 所以将其外放在外，担任封疆大吏。
另外他在中枢的架构上, 这些年总算努力出了结果，虚君强化臣权，虽不至于让天子只成为象征，但皇帝的权力相比原先缩水许多。
毕竟能担任宰相的大臣，昏庸的可能性很低。
而皇帝，这就说不定了。
至于在世界各地的统治，也采取周朝的方式, 以皇子就藩和都护府一同并重的方式，进行维护统治。
“立功！立言！立德！三不朽，我已经全部完成……”
“立言，虽不至于写出心学、理学这等儒家学说, 但百代皆用秦法，我改革大唐，走出了一条前无古人所走出来的路，变法成功，并且将其汇总经验，写书流传后世，亦算是立言成功……”
走在皇宫的路上，白贵细思道。
“立德，谓创制垂法，博施济众。”
他变法成功，政通人和，为立德之不朽。
“立功，谓拯厄除难，功济于时。”
他为将，灭南诏、吐博，为相时，宰执大唐，覆灭突厥、东瀛、西域各国，在世界建立统治，为立功之不朽。
“立言，谓言得其要，理足可传。”
他究太学会约众士子智慧，以及自己出手编撰变法经验，将历代之变法和自己为相这么多年的变法经验总结，足以流芳百世，为立言之不朽。
至于整出心学、理学什么的，虽然可行，但不是自己的，终究不是自己的，一首诗，一首词还罢了，一整套理论，如果想要窃取其果，不说做到言行一致，知行合一，但
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