寒暄了几句话后。
白贵又见过在南天门的四大天王，简单客套了几句，就径直朝凌霄宝殿走去。
凌霄宝殿上，众仙林立。
玉帝高坐在九龙椅上，右手边则是王母娘娘。
“贫道乾元见过陛下。”
白贵入殿，环视了众人一眼后，行了个道礼，然后朗声道。
“爱卿免礼。”
听闻白贵称呼自己为陛下，玉帝也是一脸笑容。
白贵能受邀前往天庭，意思已经很明显了，显然是愿意接受天庭的委派，出任天庭的仙职。
“人教乾元……”
“于人间立有大德，在贞观年间呈奏折治灾疏于唐太宗，解生民于倒悬之中，又奉天庭圣旨，受官人曹，斩孽龙于剐龙台上，后……为司法部三界都巡检，立有大功……”
“今朕审查，赐乾元帝号为六圣金阙朱衣三垣帝君。”
玉帝沉吟稍许，缓缓说道。
天庭的帝号是遵循某种规矩，不是胡乱起的。
六，是易经中的阴之极数。同时庄子有言：“神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”
所谓的六极，即为天地六合，东南西北上下。
契合庄子所言的“神鬼神帝”这一说词。
遵循冥冥之中的天道旨意。
金阙，传闻中的天帝和仙人所居之所。
“晃兮瑶臺之帝室，赩兮金闕之仙家。”——唐杨炯《盂兰盆赋》。
至于朱衣，就更简单了。
“古有天子夏季居明堂，衣朱衣，服赤玉。”——《礼记·月令》。
朱衣这尊号是表明白贵帝君的身份。
而三垣，则取自天上星宿的三垣四象、二十八星宿。
当然，这些字样可不仅仅是表明白贵的身份，前面的六圣、金阙也就罢了，但后面的朱衣、三垣，则代表着白贵的权力。
帝号的尊称，象征着帝君拥有的权力和信仰……。
在凡间有“朱衣点额”的典故。
朱衣，代表着白贵在天庭司禄府执掌“文昌赐福”，也就是说凡间的书生今后要是想要让自己科场得利，不仅要供奉文昌帝君，还要供奉白贵这“六圣金阙朱衣三垣帝君”了。
而三垣，则意味着白贵在天庭斗部还有一部分权力。
天庭的权力部门早就分割
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