特别是他打小就受人欺负，因此从心里也就更崇拜更向往，那些靠仅靠单打独斗就能改变处境威震一方的英雄好汉。而附近几条胡同中，靠着自己一双拳头复仇崛起乃至打遍周边地区无敌手的红孩儿，当然便成了他心目中光芒最闪亮最值得仰视的偶像。
用现在的话说，洪衍武是用自己咸鱼翻身的经历，使得大果脯产生了极强的代入感与共鸣，这才于无意中收获了一个最忠诚的铁粉。
宋国甫甚至曾动过念头，想偷偷去观音院东院的门口等着，好好看看偶像长什么模样，可这种崇拜毕竟属于叶公好龙的范畴，与之兼具的也有一种发自心底的惧怕，所以他始终不敢真的付诸于行动，便也只好打消了这个念头。
话说回来，其实宋国甫的这种胆怯也确实不失为一种幸运。因为当年的洪衍武，那可不管什么粉丝不粉丝的，绝对会把这个自己找上门的大果脯，榨成一点油水都不剩的果干儿不可。
至于另外一方面的原因，那可就得说说粮爷这个词儿来了。
是人都得吃五谷杂粮，是人就喜欢吃香喝辣，穿好的抽好的。
特别是京城的江湖，上至成名的玩主院派中至圈子佛爷下至嘎杂子琉璃球儿恶棍无赖小痞子，别看行事风格不一而足，但对金钱和物质享受的喜好和追求却都是共通的。
可这样一来，问题也就出来了。
佛爷自己有抓分儿手艺，玩主靠刀子吃佛供，院派本身家庭条件优越，偶尔还能仗着人多势众洗一回佛爷，而圈子全靠自己的盘子和身条儿傍着玩主和院派来钱。
那么好，除了这些中上层人士，那么剩下那些边缘人物和下层人物又该怎么办呢？
其实这就叫，小鸡儿不撒尿，各有各的道儿。
剩下的那些小杂鱼和半玩不玩的主儿，虽然不像中上层人士那样有着固定财源，总能大块吃肉大碗喝酒，但凭着他们自己琢磨的一些歪招，倒也能弄点汤解解饥荒。
比如说，去公园或学校门口切学生的钱啦，偷点废铜废铁啦，还有和一些进了工厂的熟人里应外合偷点厂里的东西，或是组织点小赌局什么的，而养粮爷也是比较常见的一种行为。
粮爷也被俗称为大钱包。其实说白了，就是家里比较富裕，却又胆小怕事的主儿。这种人一旦被某些不安分的人盯上了，也就成了人家的长期饭票。
像大果脯这样的家庭条件，在南城可谓首屈一指，自然是最优质的粮爷。
何况当年的大人，是绝不会理解
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