杨若桥举西人汤若望习火器。
结果刘宗周曰：“唐、宋以前并无火器，自有火器，辄依为劲，误专在此。”
崇祯不悦，命其退，宗周又进，请释姜埰、熊开元。他说：“厂卫不可轻信，是朝廷有私刑。”崇祯怒，而宗周不屈。
前面的话就不说了，后面崇祯是打算重用洋人汤若望，打造火器。
之前我们说过，崇祯几年前就让汤若望打造过炮，后来是当时的工部尚书傅遵宪反对，崇祯一降再降，从打造五百门，降为二十门。
汤若望原本就不喜欢造炮，所以边造边写书，大半时间用来写书，造的炮又慢很少。
这次崇祯想重用他，让他加快速造炮，又被左都御吏刘宗周反对。
看这刘宗周说什么来着：“臣闻用兵之道，太上汤武之仁义，其次桓文之节制，下此非所论矣。”“今日不待人而恃器，国威所以愈顿也。”“火器终无益于成败之数。”
刘宗周不但坚决反对打造火炮火器，还把汤若望看成异端之人，请崇祯“放还本国，以永绝异端之根。”他坚持“仁义”说，反对革新兵器，更拒绝接纳西洋的天主教。
崇祯帝急于求治，刘宗周却说先治心，崇祯帝要求才望之士，刘宗周却说操守第一，崇祯帝访问退敌弭寇之术，刘宗周却说仁义为本。
他这个意思和‘仁者无敌’有点像，总结一下的话，大概意思是，天下人其实都是好的，只是有些人心不好，咱们要以仁义感化他们，比如满清打我们，我们可以教化他们嘛，让他们不要打我们，我们大明朝礼仪之邦，要仁义为先，仁者无敌，怎么可以打造火器和兵甲呢？
刘宗周这个人就是主张‘治心’为根本，要以‘仁义’为武器。
这特娘都是1642年底，距离明亡还有一年多，他还在讲仁者无敌。
大明都被建奴打的和狗一样了，他还要以仁心教化别人。
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