犹太教是现在教义最完善的信仰造物主的宗教，莫语之前接触的时候就有在想能否利用这个宗教，但是他如此封闭的教义却极大的影响了传教的方便程度。
而通过与潘塞娅的交流，莫语意识到，他可以尝试改良教义，将那些他不需要的封闭教义全部都删除，在犹太教的基础上创造一个改良的宗教。
让这个宗教变成一个普世的，可以广泛传播的宗教。
而在他想通这个的瞬间，无数的线索汇集起来，帮助他推开了最后一扇门。
完成他的成圣仪式的最后一条‘道’，呈现在他的面前，信仰之道。
无论是‘自然之道’还是‘佛道’，都是修炼自身，将伟力归于自身，但是并不是所有人都拥有自我修炼的毅力和能够支撑起修炼的天赋的。
绝大多数普通人仍旧没有能保护自己的方法，而信仰之道，正好是这个的补充。
信仰，某种意义上其实就是众筹，一个人的力量是微弱的，但是成千上万的人的信仰汇集在一起，就可以创造一个强大的神明。
而在信仰的体系内，这个神明为了维护自己的信仰和力量，就需要保护自己的信徒。
如果神明足够强大，一些祭祀或者神官也能从神明那里借到力量，相当于变强了。
莫语现在所处这个时代，无数信仰分散，那些从混沌中诞生的‘诸神’们并没有合理的信仰的利用方式，也没有意识到自己的责任。
信仰这条‘道’虽然存在，但是它是没有主人的。
莫语已经有道教和佛教加持，如果他再创造一个普世性的宗教，就极有可能掌握住信仰之道。
不过他的直觉告诉他，要完成仪式，这个普世性的宗教必须是信仰造物主的。
因为造物主本身就是宇宙根源的真理的一种表现形式。
不过莫语隐隐感觉，强制要求造物主的信仰，恐怕与他自己本身存在的某种特殊特性也离不开关系。
毕竟有了琐罗亚斯德教的前车之鉴，他创造的造物主信仰必然不会指向造物主，而是会指向他。
太初有道，道与神同在，道即是神。
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