代，一个宗族动辄能拥有几千上万人口基数，堪比一座县城的常住居民人口数量。
哪怕是在战乱时期，拉出来几百名武装壮丁也不是难事（毕竟战乱时期人口少）。
像是邱家这种顶级宗族豪门，更是能直接和间接控制数万人口的生计！
毫不夸张的说，在地方上，宗族的权力仅次于朝廷。
哪怕是那些江湖门派，都不敢轻易得罪拥有武装力量的宗族势力。
理所当然的，朝廷自然更喜欢士绅这种控制乡下的势力，而不是宗族！
所以，在开发程度较高的省份，士绅阶级才是主体，这都是历朝历代努力过的结果。
而在那些开发年限不太长久，民风彪悍的省份，宗族才是控制乡下的群体。
比如说天南之地的两广、福建、云贵等省份。
那些土司其实就是还没有被同化的宗族。
宗族中的平民百姓，人权比士绅阶级控制下的佃户更多一些。
最显著的特点就是，宗族内部往往会尽可能做到平衡，而不是如同士绅阶级那般，肆意欺压老百姓，聚拢财富供一家一姓大户享受。
宗族具备明显的地域特色，排外性很强，哪怕是邱家这种已经名扬广东省的顶级豪族，也会偏帮潮州老乡。
这就是宗族的关系纽带。
也是为何广东省中的乡下宗族，会拥有大量坞堡和火器的原因。
当然，如今被清军屠过一遍又一遍的广东省境内，还能生存下来的宗族，都已经剪了辫子，是清廷的‘顺民’。
就算是私下里支持过前明余孽的邱辉，脑后也是一小撮金钱鼠尾辫子。
这是他们的生存之道。
宗族的势力主要分布在乡村，所以一直盯着州府和县城的李长青，并没有察觉到宗族势力的强大。
他毕竟只是一个穿越客。
那些官府典籍中，也不会明确记录上不得台面的宗族势力。
事实上，宗族跟士绅阶级差不多，也是遵循强者为尊的硬道理，那种愿意为了民族大义硬扛到底的宗族，最后都免不了覆灭一途，下场无非就是被其他顺应大势的宗族吞并瓜分。
因为宗族是以地域划分而不是以姓氏划分，所以吞并起来更容易一些。
两日后，待在潮阳县县城中的李长青，突然收到管理新附军的阎定军汇报。
“大将军，我们扩大‘纳税’的范围后，潮州境内的乡下宗族推举出一
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