虽然从史学家的宏观视角看去，罗教白莲教这些地下教门也好，洪门青帮之类形形色色的会党也罢，在反清起事这件事上，总归有相当的合情合理之处。? ? 火然? 文 ???．?r a?n?en`
但要是从细微之处看起，其成员基本上都是起于社会最底层，又是以“世界大劫将至，弥勒下生人间”的口号，硬是聚集起来的。
所谓白莲教，只能算是给明清以来，成百上千个不僧不道的地下教门强加的泛称。但是不论哪一家的路数，都脱不开无生老母和弥勒下生的谶纬预言。
在佛门那班秃驴嘴里，弥勒佛不过是继释迦牟尼涅槃之后，历经五十六亿年的又一尊佛爷出世。所谓贤劫千佛，在弥勒佛这里才第五位，后面还跟着九百多尊佛爷，一长串的如来。
但是“弥勒下生”到了白莲教这儿，就是在人相食的世道里，用人命、鲜血和仇恨沁出来的戾杀之气：
释迦牟尼偷了弥勒佛的机缘，做了当今教主，养下满世界人面兽心的恶棍。如今释迦牟尼理应退位让贤给弥勒佛，该是改了天地，让石头过火人换种的时候。没有别的说法，就是一个“杀”字，杀光了天下的恶人，完纳了劫数，该烧香起坛的爷们坐天下，清清白白地恭迎弥勒佛下凡，就是半路上被官府拿住，问了凌迟，也不过是穿了大红袍，抢先一步上天见佛面！
这种沉淀在底层的戾气，在“乾隆盛世”的高压手段下，只是越地渴望着血味，可不是后世那些肚里转轮子、在零钱上写口号的羼头可比。[更新快，网站页面清爽，广告少，无弹窗，最喜欢这种网站了，一定要好评]一旦爆，破坏力席卷大半个东亚腹心之地都是常事，在没有魏野与慕容鹉多时的历史轨迹间，乾隆朝最后的家底就葬送在白莲教起义上，使得清室跑步进入衰微之时，而日后那个起于耶稣他兄弟的地上天国，更是埋下了满清灭亡的种子。
至于那“扶清灭洋”的义和拳，晓得那段历史的都知道，正面作用有限，坏事的本领可真不小！
这浑水，哪怕是慕容鹉都不敢趟，趟不了。像金钱帮这样与地主团练、传统商帮走得太近的政治势力，就算对社会底层有所同情，但是同情后面掩饰的却是更大的恐惧和戒心。这股力量，他们不敢动，不愿动，更掌控不了！
照慕容鹉的话说，换了他们，也只能镇之以静，缓缓图之。
然而魏野，就这么把门人里最鲁直的燕伏龙调遣到了满地香坛的湖北，调到了这个内里早已满是脓水淤积，表皮却
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