如果换了魏野亲身在此，大概不会这么痛快应声。（. 好看的火然??? ?文 ?．ranen`
自从满清入关，捧起理学地位，“男女大防”就是件人命关天的事情。不要说一个路人带着孤儿寡妇走路，就是富商买个妾侍，若没有身契、保人，被当地土棍攀咬住了，也是等闲难以脱身。
更不要说，燕伏龙一身道家装束，这就更犯忌讳。
越是封闭贫穷的地方，人们的精神就越压抑而敏感，虽然在官府与士绅的层层压制下，不到饿殍遍野的荒年，谁也不敢扯旗造反。可压力始终需要泄出去，于是外地人就成了最好的下手目标。
所谓“车船店脚牙，不死也该杀”，这些黑车、黑船、黑店之流，从来都是逮着外地客下手，甚至全村为贼，劫杀商旅，也不算少见。此种风俗，甚至在二十世纪后半叶，还有过一次回潮，只不过带头的寨主换成了支书。
这样的行径，还能说是为了求财，那更常见的情况，就纯粹是本地人将压力泄到路人头上。
也许是一次不大不小的时疫，也许是一场不早不晚的春旱，甚至仅仅是谁家的娃子出了天花，谁家的牲口丢了一头，这些天灾就会被扭曲地解释为**，把罪过归咎在过路的人头上。
不管是跑单帮的小买卖人，走街串巷的手艺人，还是游方的僧道，沿门讨吃的乞丐，在本地人眼里就成了带来厄运的灾星，先一哄而上打死了再说。
这种场面，就像是欧洲有名的魔女狩猎，本质上不过是社会底层泄情绪的狂欢——只不过魔女狩猎还搀和着教会的黑手，又有贵族们起哄架秧子，在神权与政权的推波助澜下，为害更烈罢了。
燕伏龙没有这样的眼界，他只是认认真真地跟在王寡妇的身后，拐过几道巷子，正转在一个小庙门前。
那庙也不知道供奉的是哪路神仙，门前倒还有一片空地，就见着一群子闲汉围拢了个圈子，时不时地喊出几声好来。
王寡妇喊了几声“借光”，那些闲汉才微微散开点，露出里面的景致。
一口粗陶大缸在地上慢慢地转动着，要不是燕伏龙眼力好，根本就看不见陶缸下面那个瘦瘦小小的女孩子。
这蹬缸的杂耍，也就是看个一时热闹，周围的闲汉，多半倒不是冲着玩意儿来的，嘀嘀咕咕地说的都是别一个话题：
“这丫头瞅着瘦了点，可模样倒周正啊。身上洗刷干净，好茶好饭地将养几天，送进大宅里当屋里人也不寒碜！”
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