这场关于佛道之争的辩论法会进行了三三夜，可是无论是以佛图澄为首的僧众，还是以葛洪、许谧为首的道众，最终都没能把对方辩倒。
而这场辩论会的裁判员冉闵，则是当机立断，终止了辩论会的进校
冉闵找来了佛图澄、葛洪等人商议了老半，最终决定不立国教，而道教、佛教皆大兴，道教兴于内，佛教兴于外（这当然是不能宣之于口的）！
冉闵改派佛图澄的弟子须菩提、比丘尼安令首等率领三千僧人前往高句丽，支持他们在朝鲜半岛传教。
值得一提的是，这个须菩提不是《西游记》里孙猴子的师父须菩提祖师，而是确有其饶。
另一方面，冉闵又派佛图澄率领门徒前往北方的代国传教，同时又让佛教进入燕国，去教化慕容部的鲜卑人。
无论是鲜卑人还是高句丽人，其性情桀骜不驯，难以教化，正好让这些秃头去驯服他们。等到这些胡人失去了血性，一个个都去信佛教了，相信用不了一百年，就算冉闵不派兵去征辟北方，这些胡人也将不攻自破！
这就是冉闵派出佛教去度化胡饶用意所在！
而冉闵的另一个目的，就是让佛教的僧众外出，接着道教的人才好填补这些空白！
道教兴于内，佛教兴于外，如此才能让冉闵的魏国立于不败之地！
这算是一种宗教文化上的入侵吧？
议政殿内。
冉闵高坐在龙椅上，正襟危坐，竖起耳朵仔细听着陛台下面群臣的报告。
等到群臣都奏报得差不多了，冉闵这才淡淡的出声道：“诸卿，寡人前不久，刚刚接到锦衣卫的奏报，是与晋国接壤的豫州、荆州和扬州一带，物价大幅度上涨！此前还有南方各州的地方官员向寡人上奏，经过核实，果真是晋人在其中搞鬼！”
“晋人在正面战场打不过咱们，所以耍了一些阴谋诡计。他们大量铸造我赵国通用的‘丰货’钱币，扰乱市场秩序，借此哄抬物价，其心可诛！”
丰货钱币，是在石勒在位的时候铸造的。
建国后，石勒即开炉铸钱，钱文名“丰货”，意即丰衣足食。由于“丰货”二字甚为吉利，堪称与财富密切相关的大吉之语，故之后在历代皆以“富钱”称谓。
人们认为，藏影丰货”钱会使人家财丰富。
冉闵沉声道：“寡人欲派遣一位钦差前往南方各州视察，都督收缴并销毁假钱，恢复正常物价之事，汝等谁愿往？”
“
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