在天竺，婆罗门一直和佛门有不小的矛盾，虽然佛门一直都以慈悲为怀被己任，并且婆罗门的人也信奉各种戒律，但是，这两个门派的教义从根本上便存在分歧。
世间最大的分歧便是来自于教义的分歧，这种分歧根本就没有调和的可能，之所以会这样，便是因为天下人都以为自己信仰是正确的，而其余的信仰都属于歪门邪道。
其实佛门弟子早就已经看穿了这一点，也正是因为佛门弟子看穿了这一点，所以才提出了见思二惑的理论。
而见思二惑之中，便包含了一个见取见。
何谓见取见？
要说见取见就必须要说人的根性，人从出生的那一刻开始，便遭受第七识末那识的影响，对所有一切都有我执，认为一切都是我自己的，然而根本的我是什么，除了真正大彻大悟的人，明白我是何物的人却寥寥无几。
正是因为将所有一切都执着于我，所以才无比信奉自己认识的东西，人都是被自己的认知和常识困住，并且执着于自己的知见而无视所有正确道理的存在。
而见取见则是只相信自己的认知的一种心理，这种心理充斥在所有人的生命，不论是所谓的好人还是所谓的坏人，又或者那些自命不凡的人，能破除见取见影响的人，放眼世界，也是凤毛麟角的存在。
甚至就算是佛门弟子，又或者婆罗门弟子，也同样被见取见困住，也正是因为见取见的障碍，所以佛门和婆罗门之间经历上千年时间，矛盾也根本没有缓和。
最可怕的是，这两个宗教的矛盾不仅没有缓和的迹象，甚至还有愈演愈烈的现象，随时随地都会爆发出血战。
这一点，也着实让人很是失望。
不过，这就是众生，这种现象，就算是当年的佛祖也根本无能为力，更何况是如今的人？如今不管是婆罗门的人还是佛门之人，当家作主的人根本不可能有佛祖的造诣和修为，连佛祖都无能为力的事情，当今天下的人又怎么可能成功？
当然，那薛少白虽然并不是天竺人，但婆罗门和佛门的争执并不是什么秘密，就算他身在天竺也略有耳闻，是以，看到男子和空见法师斗嘴，薛少白根本没有放在心上，甚至一度相信，这种情况是非常正常的事情。
若是那空见法师如今没有和男子斗嘴的话，那薛少白说不定还会奇怪一下，毕竟这两方是水火不容的存在，那空见法师怎么可能随随便便容忍一个婆罗门的修士？
不过，那空闻法师早就已经坐化，就算婆罗
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