饪，看的起了兴趣，问道：“可有犬？”
贵族家庭怎么可能没有养狗，并且再小的贵族都会养上一些，大家族养起来就更多了。
智瑶有点懂了。
这是赵伯鲁也想露一手，要整活狗肉。
对于吃狗肉这种事情，诸夏从上古就有这种习惯了，搞出来的烹饪方式却是不多，除了炖就是烤。
智瑶自己没有养狗，他有太多的事情，哪里来的时间跟狗培养感情。
再则，贵族有专门的养狗人，不是养着好玩，更不是看家护院，其实是专门养来在狩猎时用的。
要整活狗肉是吧？赵伯鲁强烈要求自己去杀，再进行内脏处理，看他一系列做得熟稔的模样，以前估计没少干？
杀狗残忍吗？杀死自己养的狗当然残忍。只是但凡花花草草，哪个又不是生命，干脆什么生命体都不要吃，光吃土算了。
对于当下来说，狗是很多人唯一能吃到的肉类，人有需要为前提，再则不是濒临灭绝的物种……，更现实的是非现代讲什么物种保护，有的吃才是最重要的。
赵伯鲁美滋滋地亲手烤起了狗肉，发现什么没见过的佐料会问智瑶，一时间两个人倒是相处得其乐融融。
“孔丘名声败坏，瑶为何收留？”赵伯鲁猛然间问了一句。
一定是要乱逛的时候遇到儒者了。
而“儒”并不是孔子创立，更不是“儒”当中的扛把子。他正在努力往得到承认的方向努力，可惜的是名声坏了之后，几乎没有“持礼”的可能性了。
之所以提到“持礼”，主要原因是“儒”从巫、史、祝、卜中分化出来的专司礼仪的人，很早就有相关的“职业”了。
智瑶被问得不知道该怎么回答。
现在几乎没人看得起孔子，尤其是在这两年的时间里，不出意外的话孔子都到哪都会被排斥，很难得受到有身份地位的人进行招待，孔子的徒子徒孙都要无比详细地进行记录。
要不然受到南子款待可不是什么光荣的事情，知道这一点的徒子徒孙为什么要一提再提。
赵伯鲁见智瑶愣住，有点像是奉劝一般地说道：“其人不祥，免于与之。”
智瑶都不知道该说什么了。
原来赵氏对孔子的态度是这样，估计没有少对外发表对孔子的不堪言论。
难怪孔子趁着赵鞅死了，一再扛赵鞅，黑话可没有少讲。
话又说回来，当代贵族看不起孔子再正常不过，
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